Nova knjiga Michaela Rectenwalda, Veliki reset i borba za slobodu: Razotkrivanje globalne agende nije samo njegova najbolja knjiga dosad. To je jedna od najvažnijih knjiga ove generacije.
Dio toga ima veze s Rectenwaldovom toničnom intersekcionalnošću — što ga čini čovjekom za taj posao. On je pravi učenjak — vrsta koja je uglavnom nekoć postojala, kad je riječ stvarno nešto značila. Zna misliti i zna pisati: jasno, učinkovito i iscrpno. On čita primarne izvore, izvlači veze koje nisu jasne kada se čitaju zasebno, i tako nam daje ključ za žargon i obmanjujući dvogovor. Bio je marksistički akademik, tako da je intimno svjestan filozofskih temelja dotičnih ideologija. On povezuje sve niti. On je također intelektualno neustrašiv, što, u kombinaciji s kritičkom mišlju, daje snažan udarac. U Rectenwaldovim rukama pisanje o poluotvorenim zavjerama poput Velikog reseta napušta domenu ludih ljudi i ulazi u carstvo pametne sofisticiranosti. I, naravno, napisao je predgovor za novo izdanje Političke ponerologije, tako da zna što se zapravo događa.
Drugi dio ima veze s njegovom tematikom. Veliki reset nije samo "teorija zavjere" ili trenutna politička moda neučinkovitih elita. To je stoljetni program koji povezuje pregršt najvećih političkih programa i kulturnih trendova našeg vremena: katastrofizam klimatskih promjena, ekonomski sustavi u nastajanju, globalno upravljanje, Četvrta industrijska revolucija, transhumanizam, Woke ideologija (ili kako mi neo-Gonzovci to bezobrazno volimo nazivati markcizmom). Uključuje nacionalne i gospodarske vođe, međunarodne organizacije, velike korporacije i aktiviste. A sve se to skupilo u posljednje tri godine covid krize, koju su Klaus Schwab i njegovi suradnici vidjeli kao "priliku" za daljnju provedbu svojih već unaprijed zacrtanih planova za "pravedniju, zeleniju budućnost". To su velike ideje, relevantne za sve.
Želim da kupite knjigu i pročitate je, pa će moj sažetak biti relativno kratak. Nakon destiliranja sadržaja svakog odjeljka, izvući ću neke od točaka od posebne važnosti za glavnu temu mog Substacka: političku ponerologiju.
Dio I (6 poglavlja) pokriva ekonomiju Velikog reseta. Schwabov "dionički kapitalizam" pokazuje da ga je bolje kategorizirati sljedećim deskriptorima: "kapitalizam s kineskim obilježjima", neofeudalizam ili korporativni socijalizam i "Woke korporatizam" ili ekonomski fašizam. Svi dioničari su jednaki, ali neki dioničari su jednakiji od drugih. Cilj je u biti globalna monopolizacija industrije, financija i vlade — korporativno-državni kartel — koristeći ESG (okoliš, društvo, upravljanje) metriku inspiriranu Woke-om kao sredstvo za gušenje konkurencije disidenata.
Veliki reset predstavlja hibrid države-korporacije-woke-kartel koji upravlja gospodarstvom putem preporuka i odluka tehnokrata poput onih u WEF-u, UN-u, Svjetskoj banci i, šire, Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji - kao i od strane vodećih korporativnih donositelja odluka poput Larryja Finka iz BlackRocka... Ova elita se dogovara s državom kako bi kontrolirala i regulirala proizvodnju, dok privatni vlasnici zadržavaju nominalno zakonsko vlasništvo. Međutim, privatno vlasništvo podvrgnuto je povredama vlasničkih prava — nametljivom nadzoru i kontroli, i nadalje, na zahtjeve usklađenosti. Popustljiva klasa raste na snazi i prestižu, dok se neposlušne disidente na kraju otkazuje i degradira u nižu klasu. (str. 85)Svrha Woke ideologije u ovom procesu je "rehabilitirati" većinu u razvijenim nacijama, naviknuti ih "na smanjena očekivanja Velikog reseta" (str. 121). To prvenstveno čini kroz induciranje krivnje zbog nečije privilegije.
Dio II (3 poglavlja) pokriva dugu povijest Velikog reseta, prateći njegove korijene i ogranke od Rhodes Societyja (1903.) i grupa Milnerovog okruglog stola, preko Chatham Housea (1920.), CFR-a (1921.), Bilderberške skupine (1954.), Rimskog kluba (1968.), WEF prvobitno nazvan "Europski forum za upravljanje" (1971.), Trilateralna komisija (1973.), te razne skupine i konferencije UN-a. Sve ove skupine incestuozno su povezane, unakrsno se oprašuju i rađaju novo dementno potomstvo svaka dva ili tri desetljeća, koje se zatim nastavlja razmnožavati s prethodnim generacijama. WEF je tek najnoviji, i nije samo klub: "To je kulminacija desetljeća elitnog razmišljanja, aktivizma i društvenog inženjeringa" (str. 34).
Od ovih organizacija, WEF predstavlja najjavnije lice globalizma do danas. Za razliku od svojih predaka, pokazuje relativnu otvorenost. Kao organizacija, WEF nadmašuje svoje pretke u pogledu dosega, prodora i "uspjeha". (str. 128)Baš kao što su se Rhodes skupine prebacile s promicanja primarno angloimperijalizma na multikulturalni, multilateralni globalizam, WEF se 1987. rebrandirao, pomaknuvši se s fokusa o europskim brigama na globalizam usmjeren na elitu. Rectenwald prati preklapajuća članstva ovih grupa, i dok mnoga imena neće biti poznata većini, druga će definitivno biti: Gates, Brzezinski, Kissinger, Clinton, Rockefelleri, među šarolikom grupom monarhista, fašista, socijalista/komunista, korporativista i kapitalista.
Dio III (4 poglavlja) bavi se klimatskom katastrofom i različitim globalnim klimatskim inicijativama koje su u pozadini Velikog reseta. Nakon što je srušio većinu lažnih antropogenih tema o globalnom zatopljenju, Rectenwald zaključuje da se ova katastrofa ne može odnositi na klimu. Politike su previše kontradiktorne takvim premisama. Cilj nije zaustaviti klimatske promjene, već preokrenuti gospodarski razvoj.
Katastrofizam klimatskih promjena svodi se na odricanje i eliminaciju jeftine i pouzdane energije i obogaćivanje klimatskih alarmanta poput Al Gorea - sve u interesu promicanja globalističke političke agende. Što je najvažnije, katastrofa klimatskih promjena ima veze s hvaljenom "solidarnošću", "uključivosti" i "međunarodnom suradnjom" koju WEF, UN, favorizirane korporacije i njihovi opunomoćenici u vladi smatraju potrebnima za ublažavanje navodne krize. To su šifre koje označavaju totalitarni režim pod kojim novoobnovljeni kolektivizam ukida individualna prava, ograničava ljudsku slobodu i demontira motore ekonomije. Budući da je "znanost" o katastrofi klimatskih promjena tako očito izmišljena i krajnje prijevarna, čovjek je prisiljen zaključiti da sredstva za "preokret klimatskih promjena" moraju biti ciljevi kojima teže katastrofičari klimatskih promjena, znali to svi katastrofičari ili ne. (str. 226-227)Jedino dosljedno načelo koje leži u osnovi svih ovih skupina i ciljeva (uključujući kontrolu rađanja, pobačaj i ravnopravnost spolova) je neomaltuzijanski nagon za smanjenjem stanovništva i gospodarstva na "pravedne" razine. Ovo je pravo značenje "održivosti", a ono podrazumijeva poništavanje razvijenog svijeta i zaustavljanje svijeta u razvoju.
Održivi razvoj stoga definira sustav upravljanja proizvodnjom i potrošnjom resursa u odnosu na veličinu stanovništva, dok sve troje mora biti kalibrirano u smislu okoliša (klimatske promjene, itd.) i pravednosti. (str. 183)Dio IV (3 poglavlja) bavi se Četvrtom industrijskom revolucijom (4-IR), uključujući "sveprisutni internet, pametne gradove, digitalnu valutu središnje banke (CBDC), digitalne identitete, internet stvari (IoT) i internet tijela (IoB), pametni implantati, nanorobotska sučelja mozak-oblak, algoritmi koji obavljaju vladine zadatke, proširena stvarnost (AR), virtualna stvarnost (VR), mješovita stvarnost (MR), metaverzum i transhumanizam" (str. 288). Ovo je zapravo dio knjige Crnog zrcala i tu dolazi do izražaja Rectenwaldovo duboko poznavanje postmodernista.
Bez politike zaštite okoliša i socijalne pravde, razvoj postaje nepravedan i neodrživ. (str. 184)
["Održivost" i "održivi razvoj"] ne znače, kao što riječi sugeriraju, sposobnost da se izdrže šokovi raznih vrsta — ekonomske krize, prirodne katastrofe, itd. Oni znače razvoj ograničen utopijskim, neznanstvenim ekološkim imperativima, uključujući smanjenu proizvodnju i potrošnju u razvijenom svijetu i sprječavanje razvoja u svijetu u razvoju koji bi rezultirao proizvodnjom dodatnih [stakleničkih plinova]. (str. 273)
Dio V (2 poglavlje) pruža najbolju povijest i analizu fraze "teorija zavjere" koju ćete pronaći, prateći njezine filozofske korijene od Karla Poppera do danas i primjenjujući je na Veliki reset.
Kada na najvišim razinama društva zavladaju opskurnosti i lažljivost, kao što je to bio slučaj s covid krizom, na primjer, treba očekivati veću učestalost teorija zavjere. (str. 356)Ukratko, Rectenwald tvrdi da je Veliki reset - kao ukupnost ciljeva, grupa i politika povezanih sa WEF-om izravno ili neizravno - novi totalitarizam. Tvrdio bih da ga to čini novom patokracijom, po definiciji. To uključuje ogromnu konsolidaciju bogatstva u rukama elite, globalno upravljanje (otmjena nova riječ za svjetsku vladu), masovni nadzor i kontrolu, te konvergenciju i totalizaciju svih sfera života, od ekonomskih i tehnoloških do bioloških i ekoloških, vojnih i državnih.
... ako je Veliki reset zavjera, mora biti da projekt nije ono što zavjerenici kažu da jest. Isto tako, sva priča o "pravednosti", "poštenosti", "održivosti", "zajedničkoj sudbini" i tako dalje mora značiti nešto drugo od onoga što Schwab i društvo predlažu. Ovo mora da su eufemističke zamjene za ono što stvarno namjeravaju. "Nećeš posjedovati ništa, a bit ćeš sretan" mora značiti da će samo većina biti bez imovine. Elita će nastaviti sa svojim vlasništvom i zapravo će vlasništvo učiniti isključivo svojim. Ti nećeš posjedovati ništa znači da će oni posjedovati sve. (str. 359)
Konačno, zaključak predstavlja Rectenwaldove preporuke kako se boriti protiv Velikog reseta: "Veliko odbijanje". To podrazumijeva odbijanje i odbacivanje onih projekata koji su ključni za njegove planove: CBDC-ovi, IoB, digitalni identitet, ESG dionice i banke; i stvaranje i poticanje onih stvari koje mrzi, poput paralelnih ekonomija i društvenih mreža, stvarnog nacionalnog suvereniteta i prebjega elite. Kao što Rectenwald navodi, ovo nije utopijska shema; to je osnovna zdrava pamet.
Redoviti čitatelji ovog Substacka bit će upoznati s nekoliko osnovnih točaka ponerologije: tajne organizacije i njihova uloga u patokratskoj "umjetnoj infekciji", psihopatski dvogovor, shizo-autistični teoretičari i njihove destruktivne ideologije, te "negativna selekcija". Rectenwaldova knjiga pruža savršene primjere svakog od njih.
Lobaczewski opisuje tri načina pomoću kojih se razvijaju patokracije: domaća revolucija, strano nametanje silom i umjetna infekcija (revolucionarni/politički rat). Oni se mogu preklapati. Revolucije mogu imati strano učešće (kao kod boljševika), a neprijateljsko preuzimanje može se poslužiti političkim ratom. Ono što je zajedničko za sve tri je prisutnost patokratske jezgre, koja ima oblik tajne (ili polutajne) organizacije. Poznati primjeri uključuju: tajna društva, terorističke organizacije, revolucionarne skupine.
Umjetna infekcija uključuje sijanje kompatibilnih revolucionarnih ideologija i marionetskih vođa u ciljnu populaciju (npr. tzv. obojene revolucije). Glavna ideja je da su takve skupine i ideologije trojanski konji; ideologija je maska koja pokriva ponerogeni pokret koji koristi ideologiju kao instrument za stjecanje moći. WEF slijedi ovaj model:
... Veliki reset je samo koordinirana propagandna kampanja, obavijena plaštom neizbježnosti. To je omot ogromnog paketa planova i politika koje su svijetu u cjelini dostavile razne vlade, međunarodna upravljačka tijela, nevladine organizacije i korporacije. Ovaj paket se ne prodaje u veleprodaji kao "Veliki reset", već se distribuira pod raznim maloprodajnim nazivima, ovisno o odredištu. Može "uspjeti" samo ako te strane usvoje i administriraju paketom i samo ako ga prihvate oni kojima bi trebao upravljati. Nažalost, u značajnoj su mjeri kupoprodajne račune potpisali mnogi svjetski čelnici, uključujući čelnike korporacija, a projekt Velikog reseta već je uveliko u tijeku. (str. 29)WEF je također izravno odabrao vlade diljem svijeta članovima svog programa Mladi globalni lideri. Schwab se slavno hvalio kako je "prodro" u kabinete Kanade i Argentine, na primjer. Kroz takve načine, WEF uspijeva zaobići zakonodavstvo ciljanih nacija, izbjegavajući potrebu za stvarnim revolucionarnim ratom ili prisilnim preuzimanjem vlasti. Ideologija služi kao "mentalno programiranje neophodno za dominaciju i kontrolu bez upotrebe sile" (str. 117). Svjetsko stanovništvo je stoga prisiljeno pomiriti se s "perspektivom nevidljivih upravitelja, nevidljivih vladara i nevidljivih gospodara":
Kolektivistički svjetonazor, neprestani naglasak na "jednakosti", klimatski katastrofizam, i nedavno i hitne zdravstvene situacije organizirane su od strane nacionalnih država i njihovih agencija kako bi utrle put popularnom prihvaćanju ovih novih gospodara i njihovih politika i planova. (str. 190)"Takozvani dugi marš kroz institucije" nikada nije bio projekt odozdo prema gore. Umjesto toga, to je "bio stampedo unutar njih", koji su poduzele elite (str. 33). S obzirom na status WEF-a kao polutajne organizacije s poluskrivenim motivima, Lobaczewskijeva upozorenja o takvim skupinama valja ponoviti:
Američka demokracija, kao i svugdje drugdje, postala je fasadni sustav iza kojeg se već skrivaju druge sile kako bi vršile stvarnu moć. ...Kao primjer gornje propagande, u 12. poglavlju Rectenwald prevodi navedene ciljeve Agende 2030 s dvogovora WEF-a na jednostavan jezik. U podlozi cijele propagande je ekološki pristup ukorijenjen u antikapitalističkim, antihumanim, neomaltuzijanskim stavovima. On opisuje kako se to postiže:
U svakoj demokraciji postoje organizirane manjine koje iskorištavaju njezine opisane slabosti kako bi sebi pokušale osigurati vlast. Njihovo djelovanje zapravo je polutajno, jer su zaštićeni službenim programima i propagandom, a građanima je vrlo teško doznati koji su im zapravo motivi. Različita tumačenja ovih važnih motiva izazivaju sporove i pridonose iritaciji javnosti. Moralna kvaliteta ovih motiva i stupanj u kojem su oni javno objavljeni odredit će hoće li demokracija preživjeti i napredovati ili joj prijeti kolaps. ( Logokratija, CH. 5 )
Sa svojom očitom brigom za univerzalno "opće dobro", ljevičarska ideologija pruža najbolje pokriće za prikrivanje totalitarnih ambicija .Konkretno što se tiče WEF-a:
Ljevičarski totalitaristi pokušavaju uspostaviti kontrolu nad svijetom za navodnu dobrobit masa, zajednice, ugroženih, zemalja u razvoju, žena, djece, ekonomije i "planete". ... Ljevičarski totalitarizam [za razliku od desničarskog] predstavlja se kao dobroćudan i jasno koristan, kao de facto bezgrešna ideologija čija se moralna čestitost smatra nepobitnom. Navodna univerzalna briga za "opće dobro" ne samo da skriva svoje totalitarne ambicije od masa nego, možda, i od samih elita. (TGR , str. 232-233)
Kako bi prodao ovaj paket, WEF mobilizira ustajalu retoriku "ekonomske jednakosti", "pravičnosti", "pravednosti", "uključenosti" i "zajedničke sudbine", među ostalim eufemizmima i dvosmislenošću. Zajedno, takve fraze predstavljaju kolektivističku, socijalističku ili "woke" političku i ideološku komponentu zamišljenog korporativno-državnog socijalizma. (str. 30)ESG je savršen primjer. To je potpuna prijevara (vidi str. 105-110). Njegovi najveći sudionici su, na primjer, najveći zagađivači, a zapravo ne mjeri utjecaje na okoliš tvrtki koje surađuju. Međutim, ono što ESG postiže jest stvaranje i implementacija umjetnog mehanizma selekcije za uključivanje u korporativno-državni kartel.
Dok su slabili investicijske pozicije kompanija koje nisu usklađene s ESG-om u SAD-u i drugdje, ulagači koji su skloni ESG-u ojačali su financijske pozicije kompanija u autoritarnim zemljama. To je posebno slučaj u Kini, gdje vlada odozgo prema dolje kontrolira korporativno ponašanje ili prisiljavaju kineske tvrtke da se pridržavaju ESG standarda ili da lažno predstavljaju njihovu usklađenost . (str. 113)Sama ideologija Velikog reseta proizlazi iz skupa shizo-autističnih umova, bilo da se radi o "praktičnom" postmodernizmu markcista ili neomaltuzijanskom katastrofizmu tipova poput Eliota Slatera:
"Kao što ljudsko rođenje poprima negativnu vrijednost za društvo, ljudska smrt poprima pozitivnu." (str. 167)... Paul Ehrlich:
"Abortus je vrlo učinkovito oružje u oružarnici kontrole stanovništva." (str. 168)... i Maurice Strong:
"Možemo doći do točke kada će jedini način da spasimo svijet biti da industrijalizirana civilizacija propadne." (str. 215)Rectenwald napominje:
Mizantropija i potreba za kontrolom leže u osnovi cjelokupnog ekološko-neo-maltuzijanskog diskursa, iako je obično prigušeniji u retorici i tonu. Mizantropija se obično izražava izrazima koji na njihovom licu zvuče humanitarno. Stanovništvo se mora kontrolirati radi dobrobiti ljudi, ljudskih prava i očuvanja okoliša o kojem ljudi ovise. (Kontrola nečije reprodukcije smatra se "ljudskim pravom", dok sama reprodukcija nije.) (str. 170)Sam Schwab (inženjer i ekonomist) i Yuval Harari (povjesničar i futurolog) su u "dobrom" društvu. Podsjetimo se što je Lobaczewski napisao o takvim tipovima:
Nizak emocionalni pritisak omogućuje im da razviju učinkovito spekulativno rasuđivanje, neku vrstu objektivnosti koja je korisna u nehumanističkim sferama aktivnosti poput ekonomije ili za iskorištavanje emocionalnosti drugih. No, njihova jednostranost čini ih sklonima smatrati se intelektualno superiornima u odnosu na "obične" ljude koji se, po njihovom mišljenju, uglavnom rukovode svojim emocijama. ( PP , str. 106)Evo kako Rectenwald karakterizira Hararija:
Hararijeve izjave mogu se svesti na namjernu hiperbolu kako bi istaknuo poantu, ali njegove su izjave izvanredne zbog cinizma i prezira prema čovječanstvu koje odaju. One otkrivaju nesmanjenu žestinu vjernika u transljudsku budućnost. Zajedno s neomaltuzijanskim impulsima elite, koncentrirane oko UN-a i WEF-a, pojavljuje se slika elite čiji je cilj smanjiti populaciju "beskorisnih izjelica", dok ostatak drži u svom ropstvu. (str. 329)Kroz dvogovor, negativnu selekciju i ideologiju, WEF je umjetno zarazio vlade, korporacije, aktiviste i opću populaciju diljem svijeta. To je ponerogeneza na globalnoj razini, nadmašuje čak i ono što je komunistička patokracija uspjela postići u dvadesetom stoljeću.
Woke ideologija, tvrdim, obradila je tlo i posijala sjeme za žetvu koju Veliki reset predstavlja vladajućoj eliti. Je li "wokeness" namjerno napravljena za tu svrhu? Ne nužno, ali se ipak može i prisvaja se za te ciljeve, kao što su druge ideološke formacije korištene za druge ciljeve. Vladajuća elita prisvaja raspoloživa sredstva koja su joj na raspolaganju kako bi ostvarila svoje planove, uključujući dostupne ideologije. (str. 122)U nedavnoj objavi aludirajući na planove Velikog reseta, napisao sam: "Mao je barem imao neke stvarne ciljeve na umu, čak i ako su njegove predložene metode onemogućavale njihovo postizanje. Sami naši ciljevi su glupi." Rectenwald iznosi isto mišljenje u 13. poglavlju, gdje govori o povijesti možda najvećeg patokrata u povijesti i njegovom Velikom skoku naprijed (sic). Prije nego što iznese sličnosti između dva "Velika" projekta, Rectenwald priznaje razlike, napominjući da "čak ni te razlike ne idu u prilog Velikom resetu":
Dok je Veliki skok naprijed bio pogrešan pokušaj da se dramatično povećaju prinosi usjeva i industrijalizira selo, Veliki reset ima za cilj namjernu deindustrijalizaciju i utjecat će na smanjenje poljoprivredne proizvodnje. (str. 261)Oboje, međutim, dijele ovo: "proizvoljno nametanje kolektivističke neznanstvene ideologije svim ljudskim aktivnostima i prirodi" (str. 262). "Zahtjevi Velikog reseta su varljivi kao i sve što zagovara predsjednik Mao" (str. 263). Ili, ako više volite pomalo opskurne internetske analogije, rekao bih da su samoobmanjujuće poput likova u skeču Nikki Howard.
Diljem svijeta vidimo usklađenu, koordiniranu kampanju za uništavanje proizvodnih sposobnosti u energetici, proizvodnji i poljoprivredi. Ovaj projekt, vođen od strane elite i koji ide u njihovu korist, predstavlja najveći Veliki skok unatrag u zabilježenoj povijesti. Ako se ne zaustavi i preokrene, dovest će do ekonomske katastrofe, uključujući dramatično smanjenje potrošnje i životnog standarda. I to će gotovo sigurno rezultirati povećanjem razine gladi u razvijenom svijetu i gladi u svijetu u razvoju. Predsjednik WEF-a Schwab mogao bi nadmašiti predsjednika Maoa. Ako mu dopustimo. (str. 280)Ukratko, Veliki reset i borba za slobodu Michaela Rectenwalda bitna je knjiga o ovoj temi. Izlaže igrače, plan, povijest i rješenja. Guli propagandu, otkrivajući nekrotično tkivo ispod koje se održava na životu samo pomoću moći koju može isisati iz političkog tijela subjekta.
Veliki reset dio je dugotrajnog patokratskog projekta promjene svijeta: 1) ekonomski/politički, transformacijom naših trenutnih sustava, 2) psihološki, propagiranjem patološke ideologije i odabirom vođa koji su ili beskičmenjaci ili pokvareni, ili oboje, i 3) duhovno, kroz pokušaj promjene onoga što znači biti čovjek. Kao i svi takvi projekti, na kraju će propasti. Pitanje je samo koliko će se dugo njihov nemrtvi leš nastaviti koprcati i koliko će ljudi povesti sa sobom prije nego što bude konačno uništen.
Komentar: Autora također možete pratiti i na njegovom Substacku PoliticalPonerology, a u nastavku pročitajte i neke od njegovih članaka koje smo preveli: