© Roy Keeris/Flickr
Komentar: Ovo je 20. poglavlje knjige gosp. Lescaudrona "Masovna izumiranja, evolucijski skokovi i povezanost virusa i informacija".
Prethodno poglavlje: Poglavlje 19.: Da li je 460 godina dodano službenoj kronologiji?
Prvo poglavlje: Poglavlje 1.: Masovna izumiranja
Uvjeti prije Justinijanove kuge
Godine prije pojave Justinijanove kuge obilježene su najgorom tiranijom koja se može zamisliti. Situaciju sam opširno opisao u prethodnoj knjizi[1]. Nekoliko Belizarovih riječi[2] moglo bi biti dovoljno da se sumira priroda Justinijana i njegovog režima:
Da Justinijan nije bio čovjek, već demon, kao što sam rekao, u ljudskom obliku, može se dokazati razmatranjem golemosti zla koje je donio čovječanstvu.[3]Nemiri u Nikki otprilike 532. g. mogu ilustrirati štetan društveno-politički kontekst za vrijeme Justinijanove vladavine. Bili su to najnasilniji nemiri u povijesti Konstantinopola, s razorenim pola grada i ubijenim trideset tisuća pobunjenika[4].
Slika koja prikazuje nerede u Niki
Opsežna istraživanja dostupnih dokaza pokazuju da je tijekom 6. stoljeća nove ere nestala svaka vrsta ljudske aktivnosti osim osnovnog preživljavanja. Nadalje, između 7. i 9. stoljeća, ljudska aktivnost u gotovo cijelom Rimskom Carstvu bila je gotovo nepostojeća:
- Kuće: Gradnja je nazadovala od brojnih složenih kamenih kuća do raštrkanih drvenih koliba.[5]
- Metal: Ova cvatuća industrija za vrijeme Rimskog Carstva prestala je postojati. Tek će tijekom 16. stoljeća - punih 1000 godina kasnije - ponovno biti dostignuta razina industrijske aktivnosti kakva je bila prije pada Rima.[6]
- Keramika: Rasprostranjeni i složeni proizvodi postali su vrlo rijetki, a napredak je toliko stagnirao da je nemoguće razlikovati keramiku iz 7. stoljeća od one proizvedene dva stoljeća kasnije.[7]
- Crkvene građevine: Vrlo malo crkava izgrađenih u tom razdoblju bile su više od deset puta manje od rimske bazilike svetog Petra iz 4. stoljeća.[8] Samo bi katedrale iz 11. stoljeća postigle slične veličine.
- Poljoprivreda i ratovanje: Duboka stagnacija na oba ova područja sljedećih tri stoljeća.[9]
- Kovani novac: Oštar pad kvalitete i količine kovanog novca u većini regija Carstva.[10]
- Pisani dokumenti: Gotovo potpuno odsutni sljedećih tri stoljeća.[11]
© Ward-PerkinsSlika 200: Naselja sjeverno od Rima, c. 100. godine nove ere (lijevo) i od 5. do 8. stoljeća (desno).
Jedan od razloga za dodavanje 460 godina je taj što je to dalo dovoljno 'vremena' da se uspostavi cijela genealogija papa i svetaca. To je osiguralo gotovo 5 stoljeća neprekinute povijesne legitimnosti, sve dok se nije pokazalo da su deseci svetaca[12] i papa[13] potpuno izmišljeni.
Ako je 460 godina dodano službenoj kronologiji, onda je Pavao bio u pravu kada je rekao Korinćanima - što je datirano između 43. i 46. godine[14]:
Mislim, braćo i sestre, određeno vrijeme je prošlo; Neka od sada i oni koji imaju žene budu kao da ih nemaju, i oni koji tuguju kao da ne žale, i oni koji se raduju kao da se ne vesele, i oni koji kupuju kao da nemaju imetka, i oni koji se sa svijetom nose kao da s njim nemaju posla. Jer sadašnji oblik ovoga svijeta prolazi.[15]To bi stavilo izjavu Svetog Pavla o kraju svijeta samo 30 godina prije kometnih događaja 540. godine nove ere. To bi također stavilo smrt Julija Cezara samo 120 godina (samo pet generacija) prije katastrofa iz 540. godine nove ere:
© Sott.netRevidirana vremenska linija od Cezara do Karla Velikog
Smrt Julija Cezara → Propovjedi Svetog Pavla → Kometarno bombandiranje → Početak vladavine Karla Velikog
Smrt Julija Cezara → Propovjedi Svetog Pavla → Kometarno bombandiranje → Početak vladavine Karla Velikog
Ljubav je strpljiva, ljubav je ljubazna. Ne zavidi, ne hvali se, ne ponosi se. Ne obeščašćuje druge, nije koristoljubiva, ne ljuti se lako, ne vodi evidenciju o nedjelima. Ljubav ne uživa u zlu, nego se raduje istini. Uvijek štiti, uvijek vjeruje, uvijek se nada, uvijek ustraje.[16]Isto tako, život Julija Cezara bio je prožet milosrđem, pomilovanjem i oprostom:
Obično se pretpostavlja da slavnu milost Julija Cezara prema svojim sugrađanima njegovi suvremenici nisu doživljavali kao vrlinu, već prije kao manifestaciju njegove tiranske moći. Daleko od toga da je pozdravila njegovu milost kao znak velikodušnosti ili dobronamjernosti, zapravo mu je senatorska aristokracija na tome duboko zamjerala.[17]Zapravo, milost Julija Cezara možda ga je dovela do njegove vlastite propasti:
Caesarovo rješenje bilo je hrabro i bez presedana i, iako je imalo fatalnih nedostataka, bogato je lekcijama za današnje vođe: bio je blag prema svojim bivšim protivnicima, i na taj je način stvorio dinamiku moći u svojoj administraciji koja je na kraju dovela do njegovog pada.[18]Ova sličnost između Julija Cezara i Pavla je još više zbunjujuća s obzirom da se to događalo u svijetu u kojem su te vrline bile strane.[19] Do tada je Rimsko Carstvo bilo mjesto raširenih "religioznih" ljudskih žrtava,[20] desetkovanih[21] legija[22] i gladijatora, divljih životinja i osuđenih kriminalaca koji su se međusobno ubijali za zabavu publike.[23] Jedina monoteistička religija bila je štovanje samoproglašenog ljubomornog i osvetoljubivog boga.[24]
To je možda razlog zašto su neki autori[25] sugerirali da je Pavlovo nadahnuće bio Julije Cezar.
Znamo da su Julija Cezara njegove trupe obožavale. Zapravo, za svoga je života već bio diviniziran. Senat je postavio kip Julija Cezara s natpisom koji ga je proglasio polubogom.[26] Kipovi su postavljeni samom Cezaru, nazvavši ga "Sol Invictus" (nepobijeđeni bog).[27] Cezaru je o javnom trošku dodijeljena kuća koja je izgrađena poput hrama; njegova slika je paradirana s slikama bogova.[28] Mjesec Quinctilis preimenovan je u srpanj (eng. July), njemu u čast (kao što je lipanj (engl. June) nazvan po Junoni[29]). Za njega je zaređen poseban svećenik, flamen. Da ga služi flamen, to Cezara svrstava ne samo kao božanstvo, već i kao ravnopravnog Kvirinu, Jupiteru i Marsu.[30] U Ciceronovu izvješću, počasti živućeg Cezara u Rimu već su i nedvosmisleno pripadale pravom bogu.[31] Cezarovo ime kao živog božanstva bilo je Divus Julius.[32]
Ubijen je na Ožujske ide (15. ožujka), uskrsnuo je kao bog na Liberaliju (17. ožujka), a pokopan je 19. ožujka.[33] Nakon njegove izdaje i njegovog ubojstva, divinizacija Julija Cezara je još više porasla.
Viđenje možda najsjajnijeg kometa[34] u zabilježenoj povijesti tijekom Igara održanih njemu u čast četiri mjeseca nakon njegova ubojstva, Rimljani su protumačili kao još jednu potvrdu božanske prirode Julija Cezara.
U Rimu je sagrađen hram u čast Divusa Julija. Bilo je križeva, točnije na vratima, i prikaz kometa. Latinski križ se može vidjeti u uzorku mjedene glave na središnjim vratima (gornji desni kut slike ispod), a komet se sastoji od dva križa (+ i X)[35]:
© Leone M. JennarelliRekonstrukcija hrama Divusa Juliusa
Gore lijevo: povećani prikaz vrata i njihovog križa
Gore lijevo: povećani prikaz vrata i njihovog križa
© Sott.netUsporedba između prikaza Cezarovog kometa i Rho Chi križa
Slučajno ili ne, postoji gotovo savršeno podudaranje između bitaka i osvajanja koje je napravio Julije Cezar (i vojnika ostavljenih po mjestima, na primjer u naseljima ili u kolonijama) i širenja paleokršćanstva:
© Sott.netLijevo: postojeće Rimsko Carstvo i glavne bitke pod Julijem Cezarom
Desno: tamnoljubičasta, rasprostranjenost ranog kršćanstva (prije 325. g.)
Desno: tamnoljubičasta, rasprostranjenost ranog kršćanstva (prije 325. g.)
Irci
Rano prihvaćanje paleokršćanstva u Irskoj potvrđeno je tipičnom orijentacijom groblja i križevima:
Među ključnim pokazateljima pokrštavanja su groblja koja sadrže dugačke ciste, koje su općenito usmjerene istok-zapad, poput kršćanskih grobova.[16] Za ta groblja se ili sumnja ili se zna da su kršćanska, zbog njihove blizine crkvi ili zato što imaju kršćanske natpise.[17] Pronađeni su između kraja rimske ere i petog stoljeća.Kao što je spomenuto u gornjem citatu i kao što je naznačeno grafikonom ispod, već su postojale "crkve" u Irskoj početkom 5. stoljeća:
© BaillieOsnivanje irskih crkvi koje započinje 450. godine n.e.
Izgrađen je niz samostanskih ustanova:
Uvođenje kršćanstva u Irsku datira negdje prije 5. stoljeća, vjerojatno u interakciji s rimskom Britanijom [...] Monaške ustanove nastale su u šestom stoljeću, poput Clonarda, koji je utemeljio St. Finian, Clonfert utemeljen od St. Brendana, Bangor utemeljen od St. Comgall, Clonmacnoise utemeljen od St. Kierana, Killeaney utemeljen od St. Ende.U irskom paleokršćanstvu, kao i u većini paleokršćanskih tradicija, nalazimo kontroverzu o Uskrsu:
Rana kršćanska crkva u Irskoj uključila je pretkršćansku duhovnost i svetkovine u 'novu religiju', moguće je da je festival proljetnog ekvinocija postao kristijaniziran i rebrendiran kao Dan svetog Patrika.[38]Pikti (Škotska)
Vjeruje se da su Pikti preživjeli kataklizmu iz 540. godine nove ere i spasili oblik paleokršćanstva. Zanimljivo je da su ih već u 5. stoljeću pokrštavali rimski vojnici:
Kršćanstvo je vjerojatno uvedeno tamo gdje je sada nizinska Škotska od strane rimskih vojnika stacioniranih na sjeveru provincije Britannia. Nakon pada rimske vlasti 410. godine nove ere, pretpostavlja se da je kršćanstvo preživjelo u britanskim enklavama na jugu današnje Škotske.[39]Ako je službenoj kronologiji dodano 460 godina, 410. godina nove ere odgovara 50. godini prije Krista, desetljećima prije Isusa Krista i rimskog kršćanstva, ali točno tijekom vladavine Julija Cezara i njegovog osvajanja Britanije.
Postojale su velike razlike između paleokršćanstva Pikta i rimskog kršćanstva, od kojih je jedna (i ovu ćemo točku razviti kasnije) bila metoda izračunavanja Uskrsa.[40]
Saksonci
Slično je i rano usvajanje paleokršćanstva od strane Saksonaca:
Prethodno je omiljeni prijedlog bio kralj Istočnih Sasa, Saebert, sin Sledda. Ali on je umro oko 616. godine, a znanstveno datiranje sada sugerira da je pokop bio u kasnom 6. stoljeću, oko 580. [...]To znači da bi to mogao biti Saebertov mlađi brat Seaxa, iako se tijelo raspalo i ostali su samo sitni fragmenti njegove zubne cakline, pa je nemoguće sa sigurnošću znati. U grobu su pronađeni zlatni križevi koji ukazuju na to da je bio kršćanin, što je također iznenadilo povjesničare. Sue Hirst, stručnjakinja za anglosaksonske pokope iz Mola, rekla je da je taj datum bio izuzetno rano za prihvaćanje kršćanstva u Engleskoj, prije Augustinove misije obraćenja zemlje od paganstva.[41]Nedavno otkriće iznimne ostave saksonskih dragocjenosti otkrilo je neočekivane tradicije. Posebice, pronađeno je vrlo staro pokrivalo za glavu:
© Birmingham Museum and Art GalleryBiskupsko pokrivalo za glavu iz sedmog stoljeća, najstarije ikada pronađeno
[Ona] podsjeća na pokrivala za glavu koja su nosili poganski rimski svećenici [...] ukrašena je tipičnim pretkršćanskim anglosaksonskim polu-apstraktnim motivima životinja, kao i sa sedam kršćanskih križeva [...] latinska riječ za biskupovo hufe bila je flammeolum ili flammeum. Intrigantno je da su poganski rimski svećenici, čija su pokrivala za glavu potencijalno mogla biti izvorna inspiracija za vrstu biskupskog pokrivala u Staffordshire Hoardu, bili poznati kao Flamines - a to sugerira potencijalnu i primamljivu vezu.[42]I je li ono što je primamljiva poveznica ono što novinar pažljivo propušta otkriti? Zapamtite da je Julije Cezar bio prvi koji je imao posvećenog svećenika flamena (množina flamenija).
Slaveni
Slaveni su pokrštavani već u 7. stoljeću, ali proces zamjene starih slavenskih vjerskih običaja započeo je već u 6. stoljeću.[43]
Vikinzi
Iskopavanja u Ribeu, vikinškom gradu u Danskoj, otkrila su dokaze paleokršćanstva od prije otprilike 700. godine nove ere:
Izvukla je savršeni sićušni amulet iz blatne juhe, obilježen kršćanskim križem - "velika navala adrenalina" - što sugerira da su kršćanske struje ovdje bile prisutne davno prije izjave kralja Haralda Bluetootha na runskom kamenu Jelling oko 965. g. da je on donio religiju Dancima. [44]Otkriće je suprotno tvrdnji koju su pokrenuli Franci:
Neki pisani izvori su Vikinge predstavili kao barbare kako bi sami sebe opisali kao dobre. Dakle, ne možemo potpuno vjerovati ljudima koji su pisali u to vrijeme: opisuju li ono što su vidjeli ili nameću vlastito razumijevanje toga?[45]Kelti
Postojao je značajan dio keltskog svijeta koji je prakticirao paleokršćanstvo. Keltsko kršćanstvo oblik je kršćanstva koji je bio uobičajen u keltskom govornom području od 5. stoljeća [46] .
Keltsko kršćanstvo bitno se razlikovalo od rimskog kršćanstva:
Neki su pisci opisali posebnu Keltsku crkvu koja ujedinjuje keltske narode i razlikuje ih od pristaša Rimske crkve.Paleokršćanstvo je pokazalo opušteniju hijerarhiju u usporedbi s rimskim kršćanstvom:
Osim toga, znanstvenici su identificirali značajne karakteristike organizacije irskog i škotskog kršćanstva kao opuštene ideje kleričkog celibata, intenzivnu sekularizaciju crkvenih institucija i nedostatak biskupijske strukture.[47]U keltskom kršćanstvu ponovno nalazimo kontroverzu o Uskrsu:
Znanstvenici su identificirali poseban oblik keltskog kršćanstva [...] postojale su značajne razlike u praksi s rimskim kršćanstvom, posebno oblik tonzure i metoda izračunavanja Uskrsa.[48]Ovu ćemo temu obraditi u posebnom potpoglavlju.[49]
________________
[1] Lescaudron, (2014.), Poglavlje 34: "Povijesni dokazi o povezanosti čovjeka i svemira (ljudsko-kozmička veza)"
[2] Vojni zapovjednik Bizantskog Carstva pod carem Justinijanom
[3] Procopius (1927.), "The Secret History", New York Covici Friede, chapter XVIII
[4] Procopius (1914.), "History of the Wars", Volume I: Books 1-2, Harvard University Press
[5] Ward-Perkins, Bryan (2005.), "The fall of Rome", Oxford University Press, str. 95 & str. 111
[6] Ibid, str. 96
[7] Niemitz, Hans-Ulrich (2000.), "Did the early middle age really exist", str. 5
[8] Ward-Perkins, op. cit., str. 148-149
[9] Lynn White Jr. (1968.), "Die mittelalterliche Technik und der Wandel der Gesellschaft", München
[10] Ward-Perkins, op. cit., str. 110-117
[11] Hardouin, Jean, (2017.), "The Prolegomena", independently published str. 64
[12] Wikipedia contributors (2021.), "List of Christian martyrs", Wikipedia
[13] Bauer, S. (2021.), "Who Wrote the Lives of the Popes? Permutations of a Renaissance Myth'', The Catholic Historical Review 107(1), 28-49
[14] Laura Knight-Jadczyk (2021.), "From Paul To Mark", Red Pill Press
[15] Editors of Encyclopaedia (2021.), "Letters of Paul to the Corinthians", Encyclopedia Britannica
[16] 1. Korinćanima 13:4-7, Nova međunarodna verzija (NIV)
[17] Konstan, D. (2005.), "Clemency as a Virtue", Classical Philology 100(4), 337-346.
[18] Barry Strauss (2022.), "Caesar And The Dangers Of Forgiveness", Octavian Report
[19] Mert Toker, "What historic/ancient civilization or society had the lowest preference for mercy?", Quora
[20] C. Schultz (2010.), "The Romans and Ritual Murder", Journal of the American Academy of Religion 78(2), 516-541
[21] Decimacija je bila vojna sankcija u kojoj su svakog desetog čovjeka u skupini pogubili pripadnici njegove kohorte.
[22] Peter Preskar (2020.), "Decimation: the Cruelest Punishment in the Roman Army", History Of Yesterday
[23] Wikipedia contributors (2022), "Gladiator", Wikipedia
[24] Nahum 1:2 New International Version (NIV)
[25] Laura Knight-Jadczyk, (2021.), "From Paul To Mark", Red Pill Press
[26] Lilly Ross Taylor (1931.), "The Divinity of the Roman Emperor", American Philological Association, str. 65
[27] Ibid
[28] Wikipedia contributors (2022.), "Roman imperial cult", Wikipedia
[29] Starorimska božica, zaštitnica i posebna savjetnica države.
[30] Wikipedia contributors (2022.), "Roman imperial cult", Wikipedia
[31] David Cannadine, Simon Price (1992.), "Rituals of Royalty: Power and Ceremonial in Traditional Societies", Cambridge University Press
[32] Stefan Weinstock (1971.), "Divus Julius", Clarendon Press
[33] Editors of Divus Julius (2022.), "The death of Christ on Holy Wednesday", Divus Julius
[34] Na svom vrhuncu sjaja, Cezarov komet dosegnuo je magnitudu od -4.0 čineći ga svijetlim poput Venere.
Vidi: J.T.Ramsey et al. (1997.), "The comet of 44 B.C. and Caesar's funeral games", American classical studies
[35] Ed-M (2015.), "EVIDENCE Showing Crosses Were Sacred to the Romans. Before Christianity", Cruci Blog
[36] Harries (2004.), "Sarcophagus with Scenes of the Passion", Museo Pio Christiano, Vatican, str. 8
[37] Duncan Fishwick (1991.), "The Imperial Cult in the Latin West: Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire", Brill Publishers
[38] Editors of New Grange (2022.), "Saint Patrick and the Spring Equinox", New Grange
[39] Alcock L. (2003.), "Kings and Warriors, Craftsmen and Priests in Northern Britain AD 550-850", Society of Antiquaries of Scotland, str. 63
[40] Alan MacQuarrie (2004.), "Medieval Scotland Kingship and Nation", History Press, str. 52
[41] Mark Brown (2019.), "Britain's equivalent to Tutankhamun found in Southend-on-Sea", The Guardian
[42] David Keys (2019.), "Hoard of golden treasure stumbled upon by metal detectorist revealed to be most important Anglo-Saxon find in history", Independent
[43] Białous, Mirosław (2016.), "Religion of the Proto-Slavs", Elpis
[44] Vikinški grad: iskapanje otkriva urbane pionire, a ne nasilne pljačkaše.
[45] Brown, (2018.)
[46] Koch, John T. (2006.), "Celtic Culture: A Historical Encyclopedia", ABC-CLIO str. 431
[47] Wikipedia contributors (2021.), "Christianization of Scotland", Wikipedia
[48] Wikipedia contributors (2021.), "Christianization of Scotland", Wikipedia
[49] Potpoglavlje: Kontroverze oko proljetnog ekvinocija i Božića
Komentar: Slijedeće poglavlje: Poglavlje 20. (Drugi dio): Karlo Veliki (Charlemagne)