© Pascal Blanche
Ljudski svijet sada se sastoji od tisuća kozmopola, koje ćemo definirati kao bilo koje urbano središte dovoljno veliko za smještaj međunarodne zračne luke. Mogućnost prijevoza ljudi preko kontinenata unutar nekoliko sati i sveprisutne gotovo trenutne telekomunikacije pretvorile su svaki kozmopol u nešto sličnije susjedstvu u jednom globalnom gradu, nego autentičan izraz lokalne ili nacionalne kulture. Taj globalni grad je fantastično kompliciran, međusobno povezan stroj, koji se kreće oko hrane, energije, informacija i ljudi u golemim razmjerima i velikom brzinom.
Menadžerska klasa ima zadatak spriječiti da se sve to slomi ili da eksplodira. Njen razvoj uglavnom je domena poduzetnika, a oni koji pronalaze uspjeh kao osnivači uspješnih poduzeća zapravo nisu menadžeri. Menadžeri su uvedeni da upravljaju postojećim poduzećima, a ne da osnivaju nova.
Prvo što ćete primijetiti kao menadžer u ovom globalnom megalopolisu je da se ljudi mogu pojaviti na vašem pragu s bilo kojeg mjesta u bilo koje vrijeme. Povremeno bi mogli biti opasni i postoje birokrati čiji je teoretski posao učiniti nešto po tom pitanju, ali za većinu tipova srednjeg menadžmenta glavni će problem biti stranci s čudnim običajima koji se čudno ponašaju. Ovo nije samo problem s visokim stopama useljavanja, iako to pogoršava posljedice, već radije o funkciji same tehnologije. Ne postoji mnogo toga što bilo koji menadžer može učiniti da to spriječi, pa umjesto toga pokušava izgladiti put govoreći onima ispod njega u organizacijskoj shemi da budu tolerantni.
Naravno, mogućnost vrlo brzog premještanja ljudi naokolo otvara nove ekonomske mogućnosti, kao što je uvoz velikog broja imigranata kako bi se smanjile plaće uz jačanje tržišta nekretnina ili pretvaranje obala u slikovita odmarališta i drevnih gradova u kitnjaste turističke zamke. Budući da su menadžeri tu da održavaju rad svih sustava za koje su odgovorni, kada ove opcije za povećanje krajnjeg rezultata postanu dostupne, menadžment će prema zadanim postavkama djelovati u skladu s njima. Povećanje protoka ljudskog kapitala neizbježno će rezultirati međuljudskim nesuglasicama, a posao menadžera je osigurati da protok ostane miran. Golemi ekonomski stroj mora raditi glatko ako želi opstati. Tolerancija prema strancu prirodno postaje još veći prioritet.
Zatim, tu je i problem telekomunikacija. Svatko na planetu može razgovarati s kim god želi u bilo koje vrijeme, i kao opće pravilo je u kontinuiranom razgovoru s više ljudi diljem planeta. Budući da ljudski mozak zapravo može održavati odnose samo s određenim brojem ljudi u bilo kojem trenutku2 , iz toga slijedi da razvijaju manje odnosa s ljudima koji ih neposredno okružuju. Postoje sve te nevidljive linije društvene sile koje povezuju svako ljudsko biće s kojim menadžer ima posla, s ljudima s kojima nema kontakta diljem svijeta. Svaki od njih je potencijalna linija utjecaja. Ta bi linija utjecaja mogla postati izvor društvenih trenja.
Ljudi koji prolaze kroz globalni stroj nalik su visokoenergetskoj plazmi: čestice lišene svojih elektrona, nesposobne međusobno stvoriti veze, ali reagiraju na magnetska polja koja se kreću nepredvidivo kao odgovor na vlastita gibanja i stoga su potencijalno vrlo nepredvidljiva. Da bi se tokamak dug nastavio proizvoditi, ljudi koji ga održavaju u pokretu moraju nastaviti teći, bez pojave nestabilnosti koje bi uzrokovale gašenje ili kvar reaktora.
Pojavljuje se ideologija koja uzdiže toleranciju do svete vrline. Nevjerojatno kako je njena povijesna pojava tako brzo uslijedila nakon njezine nužnosti, zar ne? Menadžment se odmah u to zaljubljuje, obraća se i zahtijeva od svih ispod njih u organizacijskoj shemi da poštuju novu vjeru i odbace stare bogove svojih očeva, duhove vjere, naroda i zemlje. Kao u svim religijskim preokretima, stare bogove se predstavlja kao da su demoni, povezani u javnom umu s antagonistima temeljnih ratova kao što je Brkati čovjek iz sredine stoljeća, a njihov zloćudni utjecaj povezan je s prošlim grijesima samih ljudi3. Ovo vladajućoj klasi daje moralnu palicu kojom može pobijediti nevoljnike, što je uvijek korisno.
Globalna ideologija tolerancije koja se proteže u cijelom upravljački organiziranom svjetskom poretku zahtijeva žrtvene jarce. Dok je većina njegovih najfanatičnijih pristaša bijela kao ljiljan4, službeni žrtveni jarac u gotovo svakom slučaju, a svakako u svakoj zemlji u kojoj je uspješno primijenjen u velikim razmjerima, je autohtono bijelo stanovništvo. To proizlazi kao nužnost iz činjenice da su, u ovom trenutku, njihove zemlje te koje bilježe jedan od najvećih protoka migranata kroz globalni sustav, i stoga su njihove instinktivne obrambene reakcije na neobične ljude koji se pojavljuju na njihovim teritorijima one koje je najhitnije potrebno razoružati. Najlakši način da se to učini je natjerati ih da se osjećaju loše zbog toga tko su, i da stoga budu neskloni braniti svoj teritorij. Izbor da se omalovažavaju i demoniziraju sjevernoamerički bijelci ili razne europske nacije u njihovim vlastitim zemljama nije napravljen iz mržnje, već proizlazi iz jednostavnog pragmatizma. Ako druge lokacije zahtijevaju zamjensku migraciju kako bi se sustav održao, ista će se stvar učiniti s većinskim stanovništvom koje tamo živi, a boja kože neće biti prepreka. Azijate se, na primjer, već sve više prikazuje kao da su slični bijelcima.
Zanimljivo je to što se čini da menadžerska klasa nije sklona previše brinuti o dugoročnim posljedicama pronalaženja žrtvenog jarca u većinskom stanovništvu. Tome se ne pokorava svaki tip osobnosti, a kako se to nastavlja, ljutnja i neposluh imaju tendenciju širenja. Povijesno gledano, ovo je obično nestabilna situacija, a čini se da je tako u cijelom zapadnom svijetu. Spartanci su morali pribjeći redovitim kampanjama proizvoljnog terora kako bi držali Helote pod kontrolom, a čak se i taj sustav srušio nakon nekoliko stoljeća. Populističke pobune neprestano izbijaju u protestne pokrete koji paraliziraju ekonomije i uznemiruju izbornu politiku u ovoj ili onoj naciji, svaki predstavlja drugi mali požar koji lokalni menadžeri podružnica globalnog stroja moraju požuriti ugasiti. Čovjek bi pomislio da će pokušati pronaći bolji način da lokalno stanovništvo drže mirnim nego da ga stalno otuđuju i antagoniziraju.
Međutim, moguće je da ih na najvišim razinama jednostavno nije briga.
Razmotrite azijske zemlje. Kina, Južna Koreja i Japan imaju iznimno niske stope nataliteta, kao što je to slučaj i u Europi i Sjevernoj Americi. Pad nataliteta može se vidjeti u povijesnim zapisima, u svakom slučaju prateći usvajanje industrijaliziranog gospodarstva. Jedan od primarnih razloga zašto zapadne zemlje imaju tako visoke stope imigracije je taj što se njihova lokalna populacija jednostavno ne razmnožava, a stroj zahtijeva nove ljude da njime upravljaju. Primjetno je da stope nataliteta opadaju za pridošlice, nakon jedne ili dvije generacije, kako bi više ličile onima domorodaca nego njihovim zemljama podrijetla, još jednom naglašavajući ulogu koju igra ekonomski sustav, a ne kultura.
Japanci su eksperimentirali s raznim programima poticaja kako bi pokušali natjerati svoje mlade ljude da rađaju djecu. Problem nije u tome što nema dovoljno sredstava za osnivanje obitelji, iako desetljeća deflacijske ekonomije nisu bila dobra za japansku generaciju X-a. Problem je u tome što su mnogi od njih 'biljojjedi' koji žive svoje živote potpuno nezainteresirani za seks.
Postoji i epidemija bespolnosti među zapadnom omladinom. Otprilike četvrtina mladića sada su djevci koji se nisu ni poljubili. Eksplozivan rast incel populacije vjerojatno je pogoršan Tinderom, iako strmoglavi pad razine testosterona ne pomaže. Niti se sve žene miču iz igre prihvaćanjem stava da je veličina lijepa.
Čak i kada ljudi imaju spolne odnose, tu su pilule i drugi oblici kontracepcije koji mogu spriječiti prirodne posljedice reproduktivnog čina. Kada se ostvari trudnoća, te bebe su često ponuda Molohu. U međuvremenu, stopa sklapanja brakova opada i opada, dok prosječna dob stupanja u brak raste, zbog stalnog povećanja vremena koje se mora posvetiti obrazovanju prije nego što se započne produktivna karijera, u kombinaciji s visokim i sve većim troškovima života i, posebno stanovanja. Čak i oni koji očajnički žele imati djecu često moraju čekati do svojih 30-ih, a onda se zadovolje s njih 1,8.
Uzroci reproduktivnog kolapsa su višestruki. Neki kažu da je sve to zavjera depopulacijske kabale koja želi smanjiti svjetsku populaciju... iako je to malo u suprotnosti sa željom filantropa da maksimiziraju Bantu krivulju rasta svojim beskrajnim programima pomoći u hrani. Drugi kažu da je to samo prirodna posljedica toga što žene mogu kontrolirati vlastitu reprodukciju, u kombinaciji s industrijskom ekonomijom koja konvertira djecu iz ekonomske imovine, što su bila u poljoprivrednoj ekonomiji, u luksuzno dobro. S obzirom na uobraženost ovog eseja - da menadžerska klasa djeluje u dobroj vjeri - odlučit ćemo se za drugu opciju. U svakom slučaju, pad stanovništva u razvijenim (i sve više u razvoju) zemljama vrlo je stvarno.
Prije nekoliko desetljeća, biheviorist za životinje John B. Calhoun izveo je niz utopijskih eksperimenata na štakorima koji su dali izvanredne (pod tim mislim zastrašujuće) rezultate, koji su posljednjih godina postali opravdano ozloglašeni. U slučaju da niste čuli za ove pokuse, ideja je bila staviti malu populaciju štakora za razmnožavanje u okoliš koji je sadržavao sav životni prostor, hranu, vodu i tako dalje što im je potrebno, a zatim se odmaknuti i promatrati što su učinili s tim. U svakom slučaju odvijao se isti scenarij.
U početku bi populacija bujala, jer bi se štakori razmnožavali kao, pa, štakori, i entuzijastično ispunjavali raspoloživi prostor. Nosivi kapacitet u tim okruženjima nije bio ograničen hranom i vodom (koju su istraživači davali u bilo kojoj potrebnoj količini), već fizičkim prostorom. Kad bi okoliš postao zasićen glodavcima, štakori bi počeli pokazivati određene neuroze i socijalne patologije koje su s vremenom postale patološki pretjeranije i teže. Ženke bi počele odbijati seks i udružile bi se kako bi napale mužjake. Maltretiranje je postalo divlje. Neki bi se mužjaci skrivali u privatnim prostorima, opsesivno se dotjerujući, izranjajući samo kako bi nabavili hranu i ne pokazujući nikakav interes za društvenu aktivnost s bilo kojim spolom: njih su nazivali 'oni lijepi'. Kad bi se ženka s vremena na vrijeme okotila, ne bi pokazivala zanimanje za svoje mlade, koji bi obično uginuli od zanemarivanja. One bebe koje su nekim čudom preživjele bile su toliko traumatizirane takvim odgojem da se nisu mogle pariti.
Hipoteza razvijena da objasni ovo ponašanje je da društveni sisavci ne zahtijevaju samo fizičke resurse u smislu hrane, vode i zraka, već i društvene resurse u smislu veza s drugim životinjama i (od značaja za eksperiment) prostora za pronalaženje vlastiti prostor u društvenom poretku. Kad je štakorska utopija dosegla zasićenje, više nije bilo otvorenih prostora za nove štakore. Rezultirajuće natjecanje za društveni prostor postalo je sve žešće, s rezultatom da su štakori ili postali čudovišta ili mentalni bolesnici. Utopija je postala suprotnost: ekspres lonac koji je štakorima razbio mozak.
Nakon što bi se dosegla gustoća zasićenja glodavcima, populacija okoliša bi se smanjila i više se ne bi oporavila. Dok su na uzbrdici tijekom početka eksperimenta svi štakori bili relativno psihički normalni, pri nizbrdici je populacija bila sastavljena od emocionalno oštećenih koji se nisu mogli sabrati. Stoga je bilo nevažno što je manja populacija značila da, u načelu, sada ima dovoljno društvenog prostora koji štakori mogu zauzeti. Nemilosrdni bellum omnium contra omnes [rat svih protiv svih, op. prev.] najveće gustoće naseljenosti potpuno ih je uništio.
Po dizajnu, utopije štakora prilično su sličile našim urbanim sredinama5, i sasvim sigurno, mi pokazujemo slične anomalije u ponašanju na masovnoj razini, pa ćemo možda završiti kao i oni: izumrijeti, jer smo svi previše slomljeni i nismo sposobni dovoljno se brinuti da imamo djecu ili brinuti se o njima. Možda je to nešto neizbježno što urbano okruženje s velikim izobiljem, post-industrijsko i post-oskudno čini svakoj skupini društvenih životinja koje u njega uđu. Ispunjavaju prostor, ispunjavaju sve dostupne društvene niše, a novorođenčadima je sve teže pronaći vlastitu nišu; to zatim dovodi do ekstrema neuroze, zlobe, opsesivnosti i povlačenja. Čak i kad se društvene niše otvore kad populacija počne padati, životinje ostaju toliko psihološki izobličene svojim iskrivljenim iskustvima da su jednostavno nesposobne za seksualnu aktivnost ili brigu za potomstvo, koje kada ih dobiju ostavljaju da umru. To svi učine.
Možda su reaktori urbanog duga također i mrtvačnice za etničke skupine. Stvaraju fantastično bogatstvo za svoje vlasnike, ali cijena je reproduktivna potencija ljudskih skupina koje ih potiču. Svaka skupina koja uđe potpisuje svoju dugoročnu smrtnu presudu, a zapadnjački narodi - nesrazmjerno stariji - jednostavno su najdalje na tom putu, iako ih Azijci žustro slijede. Čini se da je plan bijelog Zapada održati stroj u pogonu neprestanim protokom ljudskog kapitala iz plodonosnijih nacija; kako 21. stoljeće bude napredovalo i postmodernost ulazi u svjetove u razvoju Euroazije i Južne Amerike, stope nataliteta tamo će pasti, a raspoloživi višak stanovništva neophodan da se nadoknadi manjak beba u industrijaliziranom svijetu bit će gotovo u potpunosti iz Afrike. Otud prijelaz sa danas zastarjele ideologije tolerancije na imperativni jezik različitosti i uključenosti. Menadžeri pripremaju teren za zamjenu osuđenog stanovništva njihovim nasljednicima. Dodatak pravičnosti u tu formulaciju prešutno je priznanje da su Afrikanci manje idealan izvor goriva za dužnički tokamak (iako vam to nije dopušteno otvoreno reći), ali prosjaci ne mogu birati.
Vrlo je moguće da je uspon multikulturalizma kao službene državne ideologije diljem zapadnog svijeta možda bio motiviran rezultatima štakorske utopije. Calhounovi eksperimenti završili su 1962. godine, a u desetljeću nakon toga multikulturalizam se počeo provoditi na zakonodavnoj razini u tako različitim zemljama kao što su Kanada (pionir), Švedska i Australija. Nagla promjena imigracijskih zakona SAD-a, koja je ukinula kvote nacionalnog podrijetla, provedena je 1965. Tijekom sljedeća dva desetljeća, imigracija je ostala na relativno niskoj stopi, dok se domorodačko stanovništvo postupno navikavalo na prisutnost čudnih stranaca. U 90-ima, kada su niske stope nataliteta počele ozbiljno gristi, imigracija je postala masovna imigracija; generacija prije ove bila bi dočekana s nemirima i zapaljenim parlamentima, ali do 2010-ih Europljani su bili dovoljno indoktrinirani da su njihove žene mogle pozdraviti milijune Sjevernoafrikanaca i Arapa s natpisima 'seks s izbjeglicama ima miris jasmina i lijep je'.
Taj bi scenarij mogao zvučati pomalo kao teorija zavjere, što pretpostavljam i jest. Sugestija je u biti da su na vrlo visokim razinama rezultati štakorskih utopija internalizirani, njihove implikacije razmotrene i plan akcije proveden kako bi se očekivani rezultati poboljšali koliko god je to moguće. U ovom slučaju promicanje homoseksualizma, transrodnosti, feminizma i sličnog moglo bi biti manje povezano s namjernom željom za smanjenjem populacije, koliko zbog očekivanja da će se te stvari u svakom slučaju dogoditi i da najbolje je da stvari budu što je moguće mirnije dok se sve odvija.
Uostalom, protok mora biti miran.
Nedavno, tijekom dugog obiteljskog putovanja, zatekao sam se kako objašnjavam utopiju o štakorima svojoj dragocjeno inteligentnoj desetogodišnjoj nećakinji. Bila je prilično užasnuta njegovim implikacijama, a ja sam se osjećao pomalo loše zbog toga što sam je prestrašio s obzirom na to da je ipak riječ o njezinoj budućoj okolini o kojoj govorimo, pa kad je pitala imam li dobre vijesti o budućnosti, morao sam promisliti o tome.
"Mi nismo štakori", konačno sam joj rekao.
"Hvala", odgovorila je onim kiselim tonom koji samo desetogodišnje djevojčice mogu izraziti. Očito je mislila da sam jednostavno neozbiljan i davala mi je do znanja što misli o tome.
"Hoću reći da štakori nisu mogli sami osmisliti te štakorske utopije. Oni se mogu prilagoditi okolišu, oni su pametne životinje, ali su u konačnici samo životinje. Ne mogu stvarati nove stvari. Ljudi mogu. Stvaranje stvari je ono što radimo. Dakle, ovi gradovi u kojima sada živimo, to su okruženja koja smo stvorili. I možemo stvoriti rješenja za probleme koje oni stvaraju".
Problem s menadžerskom klasom je u konačnici taj što nije baš kreativna. Ona nije uvedena da gradi nove tvrtke, izmišlja nove tehnologije, razvija nove umjetničke oblike. To nije njena funkcija. Njena funkcija, kojoj je izuzetno dobro prilagođena, je upravljanje bilo kojim sustavom koji joj se ponudi i održavanje rada tog sustava prema svim parametrima po kojima radi. Vjerojatno nije slučajno da je Elon Musk jedina istaknuta ličnost koja skreće pozornost na naizgled nerješivo pitanje demografskog kolapsa, a koji ni izdaleka ne pripada menadžerskoj klasi, već je vizionarski industrijalac u starom stilu.
Menadžeri su se našli zaduženi za industrijsku civilizaciju, a zatim su se našli suočeni s nerješivim društvenim problemima proizašlim iz uvjeta nakon oskudice, rezultirajuće eksplozije stanovništva, posljedičnog popunjavanja dostupnih društvenih mjesta i neizbježnih emocionalnih patologija koje se pojavljuju kada su ljudi zarobljeni u vlastitom prostoru.
Ne vide izlaz. Demontaža sustava koji oni vode nije opcija, a alternativu zapravo i ne mogu zamisliti jer jednostavno nisu previše maštoviti. Njihov 'veliki reset' i 'UN-ovi ciljevi održivosti 2030.' zapravo su samo način upravljanja onim što očekuju da će biti neizbježan pad. U ni čemu od toga nema ničeg stvarnog, istinski novog. To nije ništa drugo nego povećanje mikroupravljanja, temeljeno na proširenjima postojećih mikroprocesora i telekomunikacijskih tehnologija, za koje se nadaju da će izkoristiti za sprječavanje najgore vrste nasilja koje je pratilo psihološke slomove u štakorskim utopijama.
Taj nedostatak mašte znači da su maltuzijanci u srcu. Vide postojeću razinu tehnologije i postojeću bazu resursa, zatim njihove računovođe provode računicu i na temelju toga ekstrapoliraju o budućnosti.
Na sreću, maltuzijanci su uvijek bili u krivu.
Kao i komunizam, to je sjajna teorija, samo je primijenjena na krivu vrstu.
Ništa od ovoga ne znači da ja osobno imam odgovor na ovaj problem katastrofalnog demografskog kolapsa u kontekstu generaliziranog psihoemocionalnog sloma. Možda je dio toga jednostavno napuštanje gradova, iskorištavanje rada na daljinu i 3D tehnologije kako bi život na selu ponovno bio sjajan. Možda je dio toga pronalaženje nekoloniziranog društvenog prostora u beskonačnosti Interneta (iako to djeluje kao nošenje sa situacijom). Osobno mislim da će istraživanje svemira i kolonizacija vjerojatno igrati ključnu ulogu - vani postoji beskonačna granica, sa svim potencijalom za društveni prostor koji bi nam mogao trebati, zajedno sa svim drugim resursima.
Jedina stvar koju znam je da nećemo pronaći to rješenje sve dok menadžerima prepuštamo da upravljaju našim društvom. To su algoritmi u ljudskom obliku. To je na neko vrijeme bilo dovoljno. Ali izazovi nadolazećeg doba zahtijevat će više mašte nego što su oni posjeduju.
___________________
1 I da, tijekom tipkanja te rečenice sam malo povratio u usta.
2 Dunbarov broj je oko 200 ljudi.
3 Možda mislite da ovdje govorim o Americi, ali ne govorim. Ta osnovna formula primijenjena je u svakoj zapadnoj zemlji. Kanada? Ukrali su zemlju starosjediocima. UK? Carstvo. Francuska? Carstvo. Njemačka? Holokaust. Belgija? Belgijski Kongo. Švedska? Dio željeza iz njihovih rudnika na sjeveru vjerojatno se koristio za izradu lanaca i ovratnika za brodove s robovima. Ovo zadnje ne izmišljam. Šveđani su stvarno toliko očajni da se pridruže cool dječjem klubu Zlih bijelih tlačitelja shrvanih krivnjom.
4 Iako ne tako čist kao nagaženi snijeg. Pogotovo nakon mRNA. Schwing!
5 Ili je obrnuto?
Komentar: Ostali članci autora: