Kozmički kontekst grčke filozofije


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Jedanaesti dio

Plato's Symposium
© en.wikipedia.orgPlatonov simpozij, autor Anselm Feuerbach
Platon 427. - 347. pr. Kr.

Platon je preko svoje majke bio u srodstvu s Kritijom, jednim od Tridesetorice koji su vladali Atenom nakon završetka Peloponeskog rata, a koji je nakon toga ubijen kada je bogata elita ponovno zauzela grad. Diogen nam govori da je Platon u biti bio proizvod silovanja njegove majke od strane njegovog oca, a njegovi sljedbenici su rado isticali da je rođen na Apolonov rođendan. Njegovo rođeno ime zapravo je bilo Aristoklo, ali su ga zvali Platon zbog njegove "robusne" građe. Stječe se dojam da je bio građen poput sumo hrvača. (On je zapravo I bio hrvač.)

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Deseti dio

Alcibiades
Alkibijad 450. - 404. pr.Kr.

U ovom dijelu moje knjige, Mojsijevi Rogovi, postoji diskurs na temu Alkibijada, koji ću ovdje vrlo zažeti. Alkibijad se spominje u [knjizi] Sokratov život gdje nam Diogen govori o vojnoj službi potonjega u Peloponeskom ratu, pišući kako slijedi:
U svakom slučaju, on [Sokrat] je služio u ekspediciji na Amfipol; a kad je u bitci kod Deliuma Ksenofon pao s konja, uskočio je i spasio mu život. Jer u općem bijegu Atenjana on se osobno povukao ne po svojoj volji, tiho se okrećući s vremena na vrijeme i spreman braniti se u slučaju da bude napadnut. Tada je služio u Potideji, kamo je otišao preko mora, jer je kopnena komunikacija bila prekinuta ratom; i kaže se da je tamo ostao cijelu noć ne promijenivši svoj položaj, i da je osvojio nagradu za hrabrost. Ali prepustio ju je Alkibijadu, prema kojemu je gajio najnježniju naklonost, tvrdi Aristip[1] u četvrtoj knjizi njegove rasprave O raskoši drevnih.[2]

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Deveti dio

Latona (Leto) and Her Children
© William Henry Rinehart, 1870., Met Museum; https://www.thecollector.com/apollo-and-artemis-greek-mythology/Latona (Leto) i njezina djeca, Apolon i Dijana
Idemo sada na trenutak u drugom smjeru, gdje Diogen spominje neobičnu razmjenu u svojoj knjizi Sokratov život.
Za razliku od većine filozofa, on nije imao potrebu putovati, osim kada je trebao ići na ekspediciju. Ostatak života ostao je kod kuće i sve žešće raspravljao sa svakim tko bi s njim razgovarao, s ciljem ne da promijeni svoje mišljenje, već da dođe do istine. Kažu da mu je Euripid dao Heraklitovu raspravu i pitao ga je za mišljenje o njoj, a da je njegov odgovor bio: "Dio koji razumijem je izvrstan, kao i, usuđujem se reći, dio koji ne razumijem; samo bi za to bio potreban delski ronilac."[1]

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Osmi dio

Sokratski rascjep

Upravo ovdje, u Sokratovo vrijeme, možemo primijetiti zanimljivu divergenciju u filozofskoj misli, ili mi se barem tako čini. Pitanje da li je Arhelaj bio Sokratov učitelj, kao što sam nagovjestila, pomalo je kontroverzno, jer ga Ksenofont, Platon ili Aristotel nikada ne spominju; stoga se pretpostavlja da je priča ispričana kako bi se slavni filozof povezao s jonskom školom. Ipak, Diogen Laërtius, naš glavni izvor, poziva se na autoritet Iona s Chiosa, Sokratova suvremenika, da je Sokrat išao s Arhelajem na putovanje na Samos.[1]

Arhelaj
Archelaus
Arhelaj (5. stoljeće ) bio je Anaksagorin učenik koji je, kako se kaže, prvi donio prirodnu filozofiju iz Jonije u Atenu (i pogledajte što mu je to donijelo!). Diogen kaže da su ga zvali "Fizičar" kako bi naznačili činjenicu da je s njim završila prirodna filozofija čim je Sokrat uveo etiku. (No, je li to stvarno točno ili samo prividno, jer sve što znamo o Sokratu dolazi od Platona? Možda je Platon shvatio opasnost prirodne filozofije nakon pogubljenja Anaksagore i Sokrata?)

Arhelaj je tvrdio da je princip gibanja odvajanje vrućeg od hladnog. Na toj je osnovi pokušao izgraditi svoju Teoriju svega. Također je prvi objasnio da je zvuk kretanje zraka. Također je učio da je Sunce najveće nebesko tijelo i da je svemir neograničen. To je suma i sadržaj onoga što znamo o njemu jer, ponovite još jednom za mnom: niti jedan fragment njegovih djela nije preživio!

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Sedmi dio

Anaksagora iz Klazomena 500. - 428. pr. Kr.

Anaxagoras
Anaksagora; dio freske u trijemu Nacionalnog sveučilišta u Ateni
Sada dolazimo do jonske škole. I ponovno nalazimo našeg ranog grčkog filozofa rođenog u zapadnoj Turskoj, dijelu Jonske lige,[1] iako se, poput nekoliko drugih, preselio u Atenu kao mladić. Anaksagora je započeo kao Anaksimenov učenik i napisao je djelo koje počinje: "Sve stvari su bile zajedno; tada je došao Um i postavio ih je u red". Nije baš sjajno, ali ide u pravom smjeru! Radije je obrnuto od onoga što je govorio Heraklit, a to je da je "Kozmički Um" prethodio svemu.

Anaksagora je rođen u plemenitoj i bogatoj obitelji i predao je svoje nasljedstvo svojim rođacima, jer mu se, poput Heraklita, nije dalo time zamarati. Njegove su ideje bile da je Sunce masa užarenog metala i da je veće od Peloponeza. Također je objavio da na Mjesecu postoje brda i doline i naselja. Rekao je da je cijeli svemir sastavljen od sićušnih tijela i da je Um njegov pokretački princip. Pa, to stvarno i nije tako loše!

U početku su se zvijezde kretale na nebu kao u kupoli koja se okreće, tako da je nebeski pol koji je uvijek vidljiv bio okomit. Ali u jednom trenutku, pol je zauzeo svoj nagnuti položaj. On je rekao da je Mliječni put odraz svjetla zvijezda koje ne obasjava Sunce; kometi su bili spojevi planeta koji su tada emitirali plamen; meteoriti su bile iskre koje je bacao zrak, grmljavina su bili oblaci koji su udarali zajedno, munje su njihovo snažno trenje, a potresi su bili rezultat poniranja zraka u Zemlju, nešto poput zemaljskog podrigivanja.

Također je predviđao vrijeme na temelju promatranja, a jednom su ga pitali hoće li neka brda ikada postati more, a on je odgovorio "da, samo treba vremena". Bio je u pravu, naravno.

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Šesti dio

Hekatej iz Mileta
Hecataeus of Miletus
Hekatej (550.-476. pr. Kr.) nije pravi filozof, ali budući da ga je Heraklit citirao u vezi s Pitagorom, nakratko ga uključujem na njegovo pravo kronološko mjesto. Podsjetimo se što je Heraklit rekao o njemu, citirano u raspravi o Pitagori:
Učenje mnogih stvari ne uči razumijevanju; da jest, to bi naučilo Hesioda i Pitagoru, kao i Ksenofana i Hekateja.
Hekatej je bio povjesničar, rođen u bogatoj obitelji, koji je zauzimao visok položaj u Miletu. Bio je protiv pobune Jonjana protiv perzijske vlasti, a kada su Jonjani poraženi, bio je član veleposlanstva koje je tražilo mir. Bio je prvi poznati grčki povjesničar[1] i prvi koji je spomenuo Kelte. Ono što je vjerojatno izazvalo bijes kod Heraklita bila je njegova Genealogiai, prikaz tradicija i mitova Grka. Započeo je tu knjigu sa:
Hekatej iz Mileta ovako govori: Pišem ono što smatram istinitim; jer su priče Grka mnogostruke i čine mi se smiješnima.[2]
Čini se da je pokušavao upotrijebiti kritičku metodu za odvajanje povijesti od mita, a za to Heraklit predlaže da bi ga trebalo uključiti među one koji su zasigurno naučili mnogo stvari, ali jednostavno nisu shvaćali. Pretpostavljam da ga je Heraklit osuđivao jer je bacio bebu s vodom za kupanje.

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Peti dio

zeus poseidon greek gods
Moćni bogovi Zeus i Posejdon
Agenda Milesijske škole

Godine 1997. William Mullen, profesor klasičnih studija na Bard Collegeu, održao je predavanje na konferenciji pod naslovom: Prirodne katastrofe tijekom civilizacije brončanog doba u kojem je iznio ono što je vidio kao agendu Milezijske škole.

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Četvrti dio

Triumph of Dionysus and the Seasons
© http://nnmportfolio.comRimski sarkofag koji prikazuje trijumf Dioniza i godišnja doba
Prije nego što prijeđem na Homera i Hesioda, a zatim na filozofe, uključit ću nekoliko zanimljivih pojedinaca, sličnih Orfeju, koji se ne mogu datirati zbog mitoloških dodataka koje ih okružuju. Zaista nema puno informacija pa će kratki unosi sa Wikipedije biti dovoljni.

Komentar:


Comet

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Treći dio

Terracotta
Skulptura od terakote pronađena u mjestu Lefkandi (Eubeja), datirana oko 950. pr. Kr. (Arheološki muzej Eretrije). Podsjeća na jednu od mnogih priča o čudovištima nakon kozmičkih katastrofa.
Nakon prethodnog posta, ovdje ću uključiti malu tablicu koja navodi datume raznih kozmičkih katastrofa na Zemlji na temelju četiri glavna izvora o kojima se raspravljalo. Postoje i drugi znanstvenici koji istražuju i pišu o ovoj temi o kojoj ja raspravljam drugdje, ali jako se trudim (teško je) da ovaj prikaz bude što je moguće sažetiji.

Tablica ispod je kratki popis viđenja kometa uglavnom iz kineskih zapisa. Ova bi viđenja mogla biti povezana s destruktivnim događajem negdje na planetu. Ovaj popis je izveden iz Kometi: Kronološka povijest promatranja, znanosti, mita i folklora, Donald K. Yeomans (1991.), znanstveno izdanje Wiley.

Komentar:


Telescope

SOTT Fokus: Kozmički kontekst grčke filozofije - Drugi dio

comet
Znam da sam u prethodnom postu rekla da ću odmah prijeći na raspravu o filozofima i filozofiji u ovom postu, ali kako pregledavam svoj tekst od 400 stranica, shvaćam da bih prvo trebala pokriti još nekoliko drugih stvari. Postat će jasno zašto je bitno znati što se događalo da bismo u potpunosti razumjeli što su grčki filozofi bili i čime su se bavili.

Komentar: