Slika ukrajinskog vojnika s oznakom sa simbolom Totenkopf, primjerom nacističke ikonografije, objavljena je na Twitteru ukrajinskog ministarstva obrane, a zatim izbrisana
"Na svakoj fotografiji Ukrajinci u uniformama nosili su bedževe sa simbolima koje je nacistička Njemačka ozloglasila, a koji su od tada postali dio ikonografije ekstremno desničarskih skupina", ne krije američki list.
Na jednoj fotografiji, koju je ukrajinsko Ministarstvo obrane objavilo na Twitteru, vidi se vojnik koji se odmara u rovu, dok mu se na trbuhu vidi bedž sa simbolom lubanje totenkopf, koji, kako piše i sam "New York Times", stvorila je "ozloglašena nacistička jedinica koja je počinila ratne zločine i osiguravala koncentracijske logore tijekom Drugog svjetskog rata".
Ukrajinska državna agencija za hitne slučajeve prošlog je mjeseca na Instagramu objavila fotografiju djelatnika hitne pomoći koji nosi simbol crnog sunca, poznat i kao Sonnenrad , koji je, piše "New York Times", "krasio" dvorac Heinricha Himmlera, nacističkog generala i ravnatelj SS-a, dodajući da je Crno sunce postalo popularno među neonacistima i rasistima.
Sličnu fotografiju podijelio je i službeni NATO-ov Twitter račun, dodaje američki list i podsjeća da su obje fotografije izbrisane ubrzo nakon objave. Međutim, takvih je slučajeva daleko više.
Predsjednik Ukrajine Vladimir Zelenski je na Dan pobjede nad fašizmom prošle godine podijelio fotografiju ukrajinskog vojnika na kojoj se jasno vidi simbol Totenkopfa, dok je istraživački novinar Moss Robson početkom godine izvijestio da je ukrajinski "militarist", Matična tvrtka brenda "Em-tak", proizvođača famozne odjeće Zelenskog, nudi široku ponudu robe sa spomenutim i drugim nacističkim simbolima, a njegovi "influenceri" na društvenim mrežama dijele slike na kojima salutiraju s nacističkim pozdravom ili su izravno povezani s ekstremističkim skupinama.
O raširenosti ovog fenomena govori podatak da se u ponudi agencije "Getty" nasumično može pronaći fotografija ukrajinskog rezerviste na čijem se rukavu jasno vidi simbol crnog sunca.
© John Moore/Getty Images /GettyPrema web stranici Getty, fotograf John Moore snimio je ovu fotografiju u veljači 2023.
Američki list piše da se ti simboli "sada redovito pojavljuju na uniformama vojnika koji se bore na prvim crtama, uključujući vojnike koji kažu da ti simboli predstavljaju ukrajinski suverenitet i ponos, a ne nacizam".
No, da taj "ponos" nije ništa drugo nego nacizam, ukazuje, iako možda nesvjesno, i sam "New York Times".
Mentalna gimnastika
Također, primjećuje "New York Times", "čak i židovske skupine i organizacije protiv mržnje koje su tradicionalno osuđivale" korištenje takvih simbola "uglavnom šute", ali ne vide nikakav problem u tome - jer bi objavljivanje ovih činjenica značilo "prihvaćanje ruske propagande."
"Takve slike do sada nisu umanjile međunarodnu potporu ratu. Međutim, diplomati, zapadni novinari i aktivisti dovedeni su u tešku poziciju: privlačenje pozornosti na ove simbole riskira doprinos ruskoj propagandi, dok šutnja o tom pitanju omogućuje da se širi", piše "New York". Times", usput, odavši svoj stav da istina je "ruska propaganda" ako ide na štetu Ukrajine.
"Problematično" je (upravo) to, kaže za američki list Michael Colborn iz Bellingcatta, istraživačke agencije koju bivši operativac CIA-e i odjela za borbu protiv terorizma State Departmenta Larry Johnson optužuje za "širenje propagande na račun MI6", da ovaj fenomen "potkopava potporu zemlji."
Iako (ponovno) priznaje da Ukrajinu već dugi niz godina muče ekstremističke skupine koje propagiraju mržnju i diskriminaciju, "New York Times" navodi da su se ti "ekstremisti" tijekom svojih operacija u Donbasu od 2014. nadalje pokazali kao "heroji".
"The New York Times" i njegovi sugovornici moraju imati neku posebnu definiciju "herojstva", s obzirom na svjedočenje bivše ukrajinske diplomatkinje Olge Sukharevskaje o pokolju i mučenju proruskog civilnog stanovništva koje se događalo u Donbasu u razdoblju kada Kijev i Zapad bili obavezani Minskim sporazumima da im jamče mir i sigurnost.
No, ni to nije najveći podvig mentalne gimnastike američkog lista i njegovih sugovornika.
Ukrajinski povjesničar Igor Kozlovsky rekao je za "The New York Times" da ovi simboli imaju jedinstvena značenja u kontekstu Ukrajine i da ih treba tumačiti na temelju toga kako ih Ukrajinci vide, a ne kako su korišteni drugdje.
To da različite grupe koriste simbole drugih grupa na vlastite načine nije novo otkriveno — na kraju krajeva, nemački nacisti su tako transformisali svastiku koja je u različitim krajevima sveta simbolisala druge stvari.
No, ovim se konceptom teško može braniti korištenje (neo)nacističkih simbola u Ukrajini, jer su, kako piše sam "New York Times", ukrajinski nacionalisti pod Stepanom Banderom svim srcem prihvatili nacistički režim, a zatim "sudjelovali u zločinima nad židovskim i poljskim civilima."
A veličanje Banderinog lika i nedjela i danas izaziva negodovanje čak i Poljske, inače jedne od najgorljivijih zagovornica ukrajinskog sukoba s Rusijom.
Komentar: Pogledajte također: