spiraling
© Travis/Flickr
Ovo je četvrta u nizu nedjeljnih objava o Teoriji pozitivne dezintegracije Kazimierza Dabrowskog, koristeći kao polazište njegovu knjigu iz 1967., Oblikovanje osobnosti kroz pozitivnu dezintegraciju, objavljenu u novom izdanju kao meki uvez i e-knjiga. Svi inače neatribuirani citati Dabrowskog u ovoj seriji su iz mekog uveza izdanja iz 2015. godine. Također možete kupiti knjigu kao dio veće zbirke djela Dabrowskog na web stranici Billa Tilliera PositiveDisintegration.com.

Lutanje prema gore
"Proces izgradnje osobnosti, dakle, karakterizira lutanje 'prema gore', prema idealu..." ~ Kazimierz Dabrowski
Drugo poglavlje Oblikovanja osobnosti kroz pozitivnu dezintegraciju uvodi koncepte razvojnog instinkta, primarne integracije i dezintegracije, koje je važno razumjeti u cjelokupnom procesu "lutanje prema gore" prema idealu osobnosti. Ovo je također poglavlje u kojemu učimo o ulozi neumjerene ekscitabilnosti (pretjerane ekscitabilnosti), što će biti tema sljedećeg tjedna.


Komentar: Ekscitabilnost se odnosi na pojačana emocionalna, intelektualna, imaginacijska, senzualna i psihomotorna iskustva koja mogu doprinijeti našem razvoju.


Ispod je samo nekoliko glavnih točaka i pojmova s početka poglavlja.

Razvojni instinkt

Kako smo životinje, svima nama u određenoj mjeri vladaju instinkti i biološki nagoni, poput nagona za samoodržanjem (životom) ili seksualnog nagona. Biološki nagoni nas održavaju na životu i osiguravaju razmnožavanje naše vrste. Instinkti "samoodržanja, posesivni, borbeni" i slični instinkti usredotočeni su na nas same, dok "instinkt 'traženja društva', seksualni nagon, majčinski ili očinski instinkt, instinkt krda, kognitivni i vjerski instinkti" uključuju našu okolinu (str. 47). Ta dva različita skupa instinkata mogu doći u sukob, što predstavlja jedan od izvora dezintegracije (vidi dolje).

U teoriji Dabrowskog, razvojni instinkt (ili instinkt prema osobnom razvoju) je ono što nam pomaže da prevladamo i transformiramo te bazičnije porive da služe većoj, odabranijoj svrsi [naglasak dodan]:
"Instinkt samoodržanja počinje se transformirati i nadilaziti vlastite tendencije, pridajući sve veću važnost očuvanju čovjeka kao duhovnog bića, te moralnom djelovanju, čak i na štetu čovjekove fizičke strane. Spolni nagon sublimiran je u trajne i isključive emocionalne veze, one koje 'nisu orijentirane prema vrsti'. Instinkt borbe se pomiče u područje sukoba unutar svijeta moralnih vrijednosti, transformirajući i sublimirajući te sukobe prema stavu borbe za dobru svrhu i prema stavu žrtvovanja i ljubavi". (str. 43-44)
Bez razvojnog instinkta bili bismo prepušteni na milost i nemilost prvom faktoru (biološkim silama) i drugom faktoru (društvenim i drugim silama okoline).

Primarna integracija

Dabrowski je vjerovao da većina ljudi živi u stanju primarne integracije u kojoj su osobni interesi uski, a nagoni i instinkti jednostrani (bez previše hijerarhije). U primarnoj integraciji smo "nesposobni za unutarnje sukobe, ali često ulazimo u sukobe s okolinom" (str. 51).
"[Oni na razini primarne integracije] nisu u stanju zauzeti stav s obzirom na vrijeme s distance, niti se mogu mentalno osamostaliti od njega. Ograničeni su sadašnjim trenutkom, stvarnošću tekućih iskustava, vlastitom vrstom i utjecajima okoline". (str. 52)
Počinjemo u stanju primarne integracije. Naši osnovni instinkti vladaju, a mi živimo u trenutku bez samorefleksije, "općenito nesvjesni" nastavka sadašnjeg i prošlog ja ili ideje o budućem ja.

Samosvijest: premalo i previše

Kretanje od integracije do dezintegracije "obično je praćeno većim ili manjim sudjelovanjem samosvijesti" (str. 55). Na jednom kraju spektra, vrlo niska razina samosvijesti sprječava nas da promatramo vlastito ponašanje i razumijemo vlastita proturječja. Mi "činimo djela koja su proturječna jedni drugima", ali "nismo svjesni njihove razlike", tako da ne osjećamo grižnju savjesti ili želju za promjenom.

Međutim, postoji takva stvar kao što je biti previše samosvjestan:
"Na drugoj krajnosti imamo slučajeve pretjerane samosvijesti. Takve osobe promišljaju o svakom koraku. Ova 'psihička operacija' na sebi može pomoći razvoju, ali ponekad može postati neučinkovita navika, manija, cilj sam po sebi, koji produbljuje proces dezintegracije na abnormalan način. Naravno, činjenica da je netko svjestan vlastite unutarnje dezintegracije ne rezultira samo po sebi težnjom da se ona ukloni". (str. 55)
Dezintegracija: jednorazinska i višerazinska

Skloni smo misliti da je prilagodba okolini dobra stvar (a često i jest), ali važan aspekt Dabrowskijeve teorije jest da je neuspjeh prilagodbe preduvjet za rast. Životne zapreke i prepreke, bilo male ili traumatične, nude potencijal neprilagođenosti i dezintegracije, sukoba, razdora, "labavljenja" naše prethodne integracije kako bismo mogli izabrati kako se integrirati na višoj razini.

Drugim riječima, moramo se raspasti da bismo se ponovno sastavili.

Dezintegracija, međutim, nije sva jednaka. Jednorazinska dezintegracija nije hijerarhijska. Često je relativno prolazna (a kada nije, rezultat može biti mentalna nestabilnost ili čak samoubojstvo). Konflikt i osjećaj manje vrijednosti i srama uglavnom su usmjereni prema vanjskom okruženju (drugim ljudima, okolnostima, svijetu općenito). Ne sudjelujemo aktivno u procesu dezintegracije. Često je rješenje ponovno skliznuti u ugodnu primarnu integraciju, ali se također može napredovati do višerazinske dezintegracije.

Višerazinska dezintegracija je, s druge strane, hijerarhijska i uključuje niz viših i nižih ciljeva. Može trajati dugo. Sukob i osjećaj inferiornosti i krivnje usmjereni su prema sebi (osjećamo se inferiorno u odnosu na vlastita mjerila). Aktivni smo sudionici u procesu, odabiremo biti samosvjesni [naglasak dodan].
"Proces evaluacije vlastitog unutarnjeg okruženja bitan je za višerazinsku dezintegraciju. Osjećaj odvojenosti vlastitog ja se povećava i to ne samo u proturazlici prema vanjskim okruženjem, već i, čak prvenstveno, u odnosu na vlastitu unutarnju okolinu, koju se procjenjuje, hijerarhizira i postaje predmetom preciznije kognicije i procjenjivačke misli. Proces 'subjekt-objekt' odvija se iznutra. Unutarnji milje se dijeli na viši i niži, na bolji i lošiji, na poželjni i nepoželjni. Ovdje se pojavljuje osjećaj 'niže vrijednosti' i osjećaj krivnje kada se 'padne' na nižu razinu, znajući da zapravo posjedujemo kapacitet da se uzdignemo. Znamo to jer nam sjećanje govori o ugodnim trenucima prošlih postignuća". (str. 63-64)
Pitanja za raspravu
  • Dok se dezintegracija može dogoditi tijekom cijelog životnog vijeka, Dabrowski se u svojim primjerima često referira na razdoblja adolescencije i srednjih godina. Kakvo je vaše iskustvo ili razmišljanja o dezintegraciji tijekom ova dva životna perioda?
  • Imate li iskustva s time da samosvijest postaje "neuspješna navika, manija, cilj sam po sebi"? Kako umanjiti samosvijest kako bi produktivnije sudjelovala u pozitivnoj dezintegraciji?