© Sven RosbornTolundski čovjek
Telo iz močvare (eng. bog body) je ljudski leš koji je prirodno mumificiran u tresetištu. Tresetna močvara sadrži vrlo malo kisika, sredina je kisela i ima nisku temperaturu. To znači da organski materijal poput drveta, tekstila, ljudskih ili životinjskih ostataka neće istrunuti.
Tela iz močvare
Najstarije tijelo iz močvare, čovjek iz Kelbjerga, datuje se u 8.000 godina prije nove ere. Dobro je poznato da su drevni ljudi sahranjivali i bacali druge u močvarama. Tela iz močvare postala su poznata zbog izuzetno dobre očuvanosti. Najpoznatija su: Ide devojka iz Holandije, Tolundski čovek iz Danske i Lindov čovek iz Velike Britanije.
Zbog odličnog stupnja očuvanosti, tijela iz močvara omogućuju znanstvenicima da rekonstruiraju aspekte života pojedinca u dalekoj prošlosti. Znanstvenici mogu saznati što je bio njihov posljednji obrok, koje su boje kose imale, uzrok smrti i slično.
Mnoga tijela iz močvare pokazuju brojne sličnosti. Uglavnom je to nasilna smrt i nedostatak odeće. Ovaj ponavljajući scenarij naveo je arheologe da vjeruju da su ti ljudi ubijeni i bačeni u močvare kao dio široko rasprostranjene kulturne tradicije ljudskih žrtava.
Milenijumska tradicija tela iz močvare
Međunarodni tim holandskih, švedskih i estonskih istraživača sproveo je studiju objavljenu u časopisu Antiquity. Tim je analizirao preko 1000 ljudskih ostataka na 266 lokacija diljem Europe.
Istraživači su podijelili studije slučajeva u tri glavne kategorije: 'mumije iz močvare' - gdje su koža, meko tkivo i kosa očuvani, 'skeleti iz močvara' - pri čemu su se sačuvale samo kosti. Treća kategorija su delimični ostaci bilo koje mumije ili kostura iz močvare.
Studija je otkrila da je praksa tela u močvarnom delu deo milenijumske, duboko ukorenjene tradicije. Fenomen počinje u južnoj Skandinaviji tijekom neolita, oko 5.000 godina prije nove ere. Potom se postepeno širi prema sjevernoj Europi. Najmlađi nalazi, poznati iz Irske, Ujedinjenog Kraljevstva i Njemačke, pokazuju da se tradicija nastavila u srednjem vijeku i ranom modernom dobu.
© Antika
Tamo gdje je uzrok smrti mogao da se utvrdi, čini se da je većina doživjela jeziv kraj i vjerojatno su namjerno ostavljeni u močvarama. Nasilje je bio dio nekog rituala i riječ je o ritualnim žrtvama. Također nasilnu smrt su doživjeli i kriminalci koji su pogubljeni, ali ili žrtve nasilja. Međutim, u posljednjih nekoliko vijekova, pisani izvori ukazuju na značajan broj slučajnih smrti u močvarama, kao i samoubistava.
"Ovo pokazuje da ne treba tražiti jedno objašnjenje za sve što se nalazi", rekao je doktor van Bik. "Slučajne smrti i samoubistva su također možda bile češći u ranijim periodima".
Studija je također otkrila da se primjeri žarišta tijela iz močvara mogu identificirati u močvarama gdje su pronađeni ostaci više ljudi. U nekim slučajevima, ovi nalazi odražavaju jedan čin kao što je masovno sahranjivanje mrtvih u borbi .
Močvare i kao kultna mjesta
Ostale močvare su korištene iznova i iznova. Ljudskim ostacima pridodavani su predmeti koji se tumače kao ritualne ponude, od životinjskih kostiju do brončanog oružja ili ukrasa.
Takva se moćvara tumače kao kultna mjesta , koja su morala zauzeti središnje mjesto u sustavu vjerovanja lokalnih zajednica. Još jednu izuzetnu kategoriju čine takozvana "mesta ratnog plena", gdje se pored ljudskih ostataka nalaze velike količine oružja.
"Sve u svemu, nova fascinantna slika koja se pojavljuje je jedna od vjekovnih, raznolikih i složenih pojava, koja priča više o glavnim ljudskim temama kao što su nasilje, religija i tragični gubici", rekao je doktor van Bik.
Komentar: Pogledajte također: