Izrael

Židovska migracija u zemlju Palestine
Izrael je stvoren kao prilično konvencionalna europska kolonija, kako bi ispunila zahtjeve europskog cionističkog pokreta i zadržala zapadna uporišta u arapskom svijetu. Izgrađena na izmišljenoj rasnoj ideologiji koja je usporediva s nacističkim progonima europskih Židova, Izrael je gotovo uspio uvjeriti svijet da je to legitimna nacija. Ali palestinski otpor je to okončao.

Nema potrebe trošiti previše vremena za raspravu o rasnom karakteru židovske države Izrael. Nema sumnje da je izgrađena na "rasnoj" privilegiji i razvila sustav potpunog aparthejda sa stalnim etničkim čišćenjem. Grupa Adalah (2017.) u Izraelu, primjerice, dokumentirala je više od 65 zakona koji Izrael čine rasističkom državom. Najnoviji autoritativni izvještaj Ujedinjenih naroda - od strane američkih odvjetnika Richard Falka i Virginie Tilley (2017.) - jasno pokazuje da je Izrael doista "država aparthejda" i, prema tome, zločinac protiv čovječnosti. Falk i Tilley zaključuju da "situacija u Izraelu i Palestini predstavlja neostvarenu obvezu organizirane međunarodne zajednice da riješi sukob djelomično generiran vlastitim postupcima".

Svih 13 izraelskih premijera od 1948. došli su iz europskih obitelji. Nitko nije došao iz obitelji koja je živjela u Palestini više od jedne generacije. Ipak, svi oni zahtjevaju "pravo na povratak" u mitsku zemlju predaka.


Cionizam je bio i jeste uglavnom sekularni, kolonijalni projekt; ali se oslanjao na religijski mit i došao je nakon stoljeća anti-židovske diskriminacije unutar Europe. Religiozni mitovi bili su iz biblijskih tekstova i ponovnog oživljavanja drugog hrama, jedan dio u suvremenom judaizmu. Ova priča sugerira da židovski narod neće imati svoje društveno i duhovno opravdanje sve dok se njihov Hram, uništen u rimsko doba, ne obnovi u Jeruzalemu (Isaacs 2005).

Misionarske snage iza stvaranja židovske države u Palestini imale su dva razloga. Prva je bila cionistička misija da se kolonizira (ili da se "ponovno zauzme") ono što se vidjelo kao zemlju predaka ili "obećanu" zemlju, temeljenu na svetom pismu. Drugi je bio tražiti utočište od stoljeća diskriminacije protiv europskih Židova, koja je imala svoj užasni vrhunac u nacističkom holokaustu 1933-1945. Nacistički holokaust, pokušaj genocida europskih Židova, dobro je dokumentiran, unatoč uvjetima rata i uništavanju zapisa i ljudskih ostataka (Gutman i Berenbaum 1998). Nema sumnje o tom velikom zločinu; niti postoji sumnja da su europski Židovi u četrdesetim godinama tražili sigurno utočište od progona u Europi. Ipak, ništa od toga nije opravdalo protjerivanje i etničko čišćenje arapskog naroda Palestine.

Suprotno popularnom mitu, Ujedinjeni narodi nisu "stvorili" državu Izrael. Krajem četrdesetih godina prošlog stoljeća Britanci su prenijeli svoj mandat 'Lige naroda' u Palestini novouspostavljenim Ujedinjenim narodima, koji su stvorili odbor za 'buduću vladu Palestine'. Većinsko izvješće preporučilo je stvaranje arapske države, židovske države i "posebnog režima" međunarodnog statusa Jeruzalema (UNGA 1947). Iako je stanovništvo Palestine 1946. godine bilo 65% arapsko i 33% židovsko, s "bez jasnog teritorijalnog razdvajanja Židova i Arapa od strane velikih graničnih područja", Odbor je preporučio da područje židovske države bude 55,5% ukupne površine Palestine. Rezolucija 181 donesena je 29. studenoga 1947. godine sa 33 glasova za, 13 protiv i 10 suzdržanih (Hammond 2010, UNGA 1947). I Britanci i UN su onda ostavili cionističke skupine njihovom procesu nasilnog etničkog čišćenja.

Dana 14. svibnja 1948., David Ben-Gurion, šef Židovske agencije za Izrael, proglasio je uspostavu države Izrael. Deklaraciju je odmah priznala vlada SAD-a, zatim SSSR i postupno mnogi drugi. Gotovo godinu dana kasnije Izrael je primljen u članstvo Ujedinjenih naroda. Međutim, 25 država (arapske, muslimanske i afričke) nikada nisu priznali Izrael, dok je sedam država (Iran, Čad, Kuba, Maroko, Tunis, Oman i Katar) naknadno poništilo svoje ranije priznanje (JVL 2018). I prethodeći i prateći deklaraciju bio je strašan val cionističkog nasilja kojeg su arapski Palestinci nazvali 'Katastrofom' (al Nakba), brišući palestinski narod iz stotine sela.

Izraelski povjesničar Ilan Pappe temeljito je dokumentirao postupak etničkog čišćenja, a posebno planiranje. To se u konačnici pretvorilo u četvrti i završni plan u ožujku 1948. da "etnički očisti zemlju kao cjelinu". David Ben Gurion, čelnik ove operacije, smatrao je da je potrebno 80-90% britanskog obveznog teritorija i 1947. godine rekao da "samo država s najmanje 80% Židova bi bila održiva i stabilna [židovska] država" (Pappe 2006: xii-xiii, 26, 48).

Nakon neuspjelog pokušaja stvaranja ustava, cionisti su pribjegli skupu "osnovnih zakona" u kojima su definirani ključni razlozi za rasnu državu: utočište i "povratak iz progonstva" (utočište od nacističkog genocida i šire europsko progonstvo) i povratak na navodnu zemlju predaka. U svojoj Deklaraciji o neovisnosti Izrael se zove 'država židovske migracije'. Cionistički zakon o povratku, kojeg je napisao David Ben-Gurion "u sjeni holokausta", tvrdio je da se " koga god su nacisti nazvali Židovom i poslali u logore smrti trebalo mu je ponuditi utočište" (Clayman 1995, Knesset 2014.). Međutim, velik dio cionističkog vodstva došao je iz istočnoeuropskih obitelji. Ben-Gurion nije ni pokušao odrediti tko je Židov. Jasno je da mnogi od narednih europskih, ruskih i američkih Židova koji su iskoristili taj povlašteni zakon nisu bili 'poslani u logore smrti'.

Veća vjerska i esencijalistička rasna značenja kasnije su dodana idejom da je ovaj zakon bio za 'okupljanje prognanika' (Knesset 2014), izgradivši ideju da su predci židovskog naroda bili izbačeni iz Levanta s rimskim uništenem drugog hrama, u 70. godini. Povijesni i geneološki dokazi iznijeti su u pokušajima dokazivanja ovog zajedničkog podrijetla.

Ipak, cionistička rasna 'znanost' prilagođena je potrebama političkog projekta. Konvencionalni cionistski povjesničari danas tvrde da svi Židovi imaju zajednički genetski sastav koja dolazi iz Levanta. Ta 'Rhinelandova teorija' pokušava povezati europske (ili aškenaške) Židove sa levantskim Židovima, tvrdeći da su oni koje su Rimljani protjerali iz Palestine nakon uništenja Drugog hrama otišli u izgnanstvo duž rijeke Rajne u Njemačku. Implikacija toga je da se za europske Židove može reći da se "vraćaju" u svoj dom predaka (Ostrer 2010, Entine 2013, Rubin 2013).

Pa ipak, profesor Shlomo Sand, u svojoj knjizi "Stvaranje židovskog naroda" mogao je naći malo dokaza o "izgnanstvu" ili rasnoj vezi. Nastavio je tvrditi da su europski Židovi najvjerojatnije potomci onih koji su podvrgnuti masovnom preobraćenju u sjeveroistočnoj Turskoj, Europi i Sjevernoj Africi (Cohen 2009, Sand 2010). Mnogi su Židovi živjeli u svim dalekim područjima Rimskog Carstva, velika većina izvan Judeje; i judaizam kao vjera izvezen je "u Jemen, Etiopiju, Indiju i Kinu". "Teorija Rhineland" bila je u suprotnosti s "Kazarskom teorijom" (masovna preobraćenja na Kavkazu) i drugim dokazima šireg podrijetla europskih Židova. U vrijeme uništavanja drugog hrama u 70. godini, više od 90% Židova živjelo je izvan Judeje, uglavnom u južnoj Europi (Ghose 2013). Analize DNK pokazuju da svi glavni izvori aškenazijske mtDNA 'imaju porijeklo u prapovijesnoj Europi, a ne Bliskom Istoku ili Kavkazu ... tako da velika većina aškenazijskih majčinskih loza nije bila donijeta iz Levanta, što se obično pretpostavlja, niti se regrutira u Kavkazu, kao što je ponekad predloženo, već se asimilirala unutar Europe (Costa i sur. 2013).

Dokazi o većoj raznolikosti židovskog porijekla, izvan Levanta, stoga su prilično snažni. Ipak, možda su još značajnija nastojanja za izgradnjom odane "rasne znanosti", kako bi se potaknuo cionistički projekt i njegov režim "prava na povratak". Ovaj napor privilegira Židove i, bez ikakvih pretenzija u znanost, isključuje palestinske Arape. Potonji se često jednostavno odbacuju kao necivilizirani ljudi bez kulture ili zakona. Strašna ironija je da je židovski narod, koji je toliko trpio od teoretiziranja o rasi i genocidne prakse u Europi, trebao da stvori vlastite rasne mitove kako bi opravdao cionistički kolonijalni projekt.

'Rasna znanost' je došla da opsjeda cioniste, kao i progoniteljie Židova u nacističkoj Njemačkoj. Posebni ljudi s posebnim pravima i povijesnom misijom uvijek su bili proizvedeni alat. Rasna "znanost" pretvorena je u rasističku svrhu, odbacivši ljude izvan posebne klase. Zato vidimo upadljive sličnosti između esencijalističkog rasizma nacističkog ideologa Julija Streichera i cionističkog povjesničara Benziona Netanyahua. Slično su postavili nadmoćne i inferiornije narode, demonizirajući svoje "rasne" neprijatelje. To je postavilo zajednički temelj za etničko čišćenje i genocidnu praksu (vidi tablicu 1).

Tablica 1: Rasne ideologije, temelj etničkog čišćenja
Julije Streicher (1885-1946). Nacistički ideolog, pogubljen zbog širenja mržnje prema židovskom narodu. Benzion Netanyahu (1910-2012). Cionistski povjesničar, otac izraelskog premijera Benjamina Netanyahua.
Kao dijete "u moj život je došla prva sumnja da je suština Židova bila osebujna ... Tko su bili zajmodavci novca? Oni su bili oni koje je iz hrama protjerao sam Krist ... [oni] nikada nisu radili, ali žive na prijevari ... Bog Židova je ... Bog mržnje." "On ne poštuje bilo koji zakon ... u pustinji on može učiniti kako hoće, tendencija ka sukobu je arapska suština. On je po suštini neprijatelj ... Nije važno kakav je otpor ... kakvu će cijenu platiti. Njegovo postojanje je jedan vječni rat. "


Cionisti pokušavaju da regrutuju židovski narod za njihov cilj, a zatim optužuju druge za rasizam ako se protive Izraelu. U tom pogledu na svijet, svaki poziv na kraj "kolonijalne apartheid države" znači "etničko čišćenje" židovskog naroda (Nathan 2017b). Slično tome, odbijanje zahtjeva da aparthejd Izrael ima "pravo na postojanje" lažno je oslikan kao genocidna prijetnja židovskom narodu. Pa ipak, pravi genocid u Palestini upravo čini kolonijalni Izrael.

Etničko čišćenje Palestine prilagođeno je tijekom vremena, ali je procesuirano od kasnih četrdesetih godina. Često citirani 'Yinonov plan' iz 1982. bio je ponoviti starije cionističke ambicije, stvoriti 'Veliki Izrael' (Eretz Yisrael), židovsku državu koja se proteže od Egipta do Eufrata.'

Neposredno nakon sukoba iz 1967., Izrael je počeo graditi nezakonita naselja i rušiti palestinske domove u aneksiranim područjima istočnog Jeruzalema. Ipak, UN se nije odmaknuo od svojeg stajališta da su palestinski stanovnici istočnog Jeruzalema, od 1967., pod ratnom okupacijom i stoga zaštićeni četvrtom Ženevskom konvencijom (AIC 2011: 5-6).

Rezolucija Vijeća sigurnosti UN-a 242 (1967.) zahtijevala je "povlačenje oružanih snaga Izraela iz okupiranog u nedavnom sukobu" i naglasila "nedopustivost stjecanja teritorija ratom". Ne obazirući se na ovu rezoluciju, sukcesivne izraelske vlade počele su kolonizirati okupirane palestinske teritorije. Za zauzimanje teritorije korišten je niz trikova. Veliki broj cesta, vojnih baza i zaštitnih zona proširio je teritorij koje su apsorbirale cionističke kolonije, nazvane "naselja".

Najbolje procjene palestinskog teritorija koja je okupirana u flagrantnom kršenju međunarodnog prava (kategorizirane prema izraelskom zakonu kao "Kategorija C", za ekskluzivnu izraelsku upotrebu) sada su više od 60% Zapadne obale, uključujući više od 200 kolonija, kako "odobrenih" tako i "neodobrenih", koje čine oko 600.000 "izraelskih građana", od čega više od 200.000 ljudi živi na tim dijelovima Zapadne obale oko Jeruzalema, a nedavno je aneksirano velikom "odvojenom barijerom" (DG EXPO 2016, Staff 2016., BTSELEM 2017), prava ikona apartheid države. Samo je palestinski otpor, ojačan međunarodnim odbijanjem, taj koji je usporio etničko čišćenje. Pasivna otpornost, često nazivana sumud je postojanost ili otporna otpornost. Oružani otpor, u kontekstu nasilne kolonizacije, također je prepoznat po međunarodnom pravu. Generalna skupština Ujedinjenih naroda je u više navrata priznala pravo koloniziranih naroda da se odupru "svim dostupnim sredstvima, posebice oružanom borbom" (UNGA 1978); uključujući i odnos prema Palestini.

Izraelci često promoviraju lažnu ideju da "Palestina ne postoji". Ipak, ljudi ostaju, a promjenljivi demografski podaci govore važnu priču. Unatoč židovskoj imigraciji i strašnim uvjetima na okupiranim teritorijima, palestinsko stanovništvo je gotovo jednako kao i židovsko-izraelsko stanovništvo. Izvještaj iz Jeruzalema u 2011. godini pokazao je da je palestinsko stanovništvo grada poraslo s 25,5% 1967. godine na 38% u 2009. godini (AIC 2011: 10, 12). Trend u Izraelu i Palestini još je upečatljiviji. Dužnosnici Izraelskog Državnog zavoda za statistiku i vojne civilne uprave (COGAT) kažu da je arapsko stanovništvo Gaze, Zapadne obale i arapskih građana Izraela i stanovnika priključene općine Istočni Jeruzalem dosegnuo do 6,5 milijuna, što je približno isti broj kao "Židovi koji žive između doline Jordana i Mediterana" (Heller 2018). Održivost rješenja "dvije države" potkopala je cionistička kolonizacija Zapadne obale. Pravo pitanje je koliko dugo apartheid kolonija može trajati?

Bibliografija

dr. Tim Anderson je viši predavač u Političkom gospodarstvu na Sveučilištu u Sydneyu. On istražuje i piše o razvoju, ljudskim pravima i samoodređenju u Azijsko-pacifičkoj regiji, Latinskoj Americi i Bliskom Istoku. Objavio je desetke članaka i poglavlja u akademskim časopisima i knjigama, kao i eseje u nizu online časopisa. Njegov rad uključuje područja poljoprivrede i prehrambene sigurnosti, zdravstvenih sustava, regionalne integracije i međunarodne suradnje.