JD Vance dinner Neti
© Public DomainAmerički potpredsjednik J. D. Vance na večeri s izraelskim premijerom Benjaminom Netanyahuom
Besprijekorni savez s cionizmom iz doba Likuda više nema isti moralni ili politički autoritet kao nekada. Generacija Amerikanaca, umorna od beskrajnih ratova i globalnih zapleta opravdanih u ime "zajedničkih vrijednosti", sada zahtijeva odnos vođen realizmom i reciprocitetom, a ne ritualiziranim odavanjem počasti.
Dana 28. listopada, izraelski premijer Netanyahu prekršio je primirje, optužujući Hamas da ne ispunjava svoje obveze iz mirovnog sporazuma o povratku talaca. Ovo je vrsta čudne optužbe izraelskog premijera na koju smo se navikli. Također je frustrirajuće; Palestinci su imali poteškoća s pronalaženjem tijela izraelskih ratnih zarobljenika ispod zgrada koju je IDF, po naređenju istog Netanyahua, sam uništo.

Nije bilo nikakve stvarne akcije Hamasa na koju je Netanyahu reagirao, očito proizvoljna odluka koja se mogla donijeti ranije. I evo gdje možemo tražiti, jer je samo nekoliko dana prije američki potpredsjednik J.D. Vance bio u Izraelu u značajnom posjetu koji je obilježila napetost između SAD-a i Izraela. Netanyahu bi, sa svoje strane, bio strateški bolje postavljen da je prekršio primirje dok je Vance bio u zemlji, jer bi to zemlji dalo privid američke podrške. Što onda možemo zaključiti o prirodi Vanceovog posjeta i stvarima koje su se dogodile i nisu, i dok je bio tamo i ubrzo nakon što je otišao?

Vance je odmah umanjio izraelski prekid vatre kao manji okršaj, što bi se nesvjesnima moglo protumačiti čak i kao davanje Izraelu prolazne putne karte. Umjesto toga, Netanyahu se oslanja na pesimizam zapadnih propalestinskih aktivista koji mirovni plan vide kao preveliki kompromis za Palestinu i koji vjeruju da će mir propasti u svakom trenutku. Nakon što to postane gledište zdravog razuma, tada njegova realizacija (prekršeno primirje) spada u domenu pristranosti potvrđivanja. Zatim, kako se Netanyahu vraća svojim ratnim ciljevima, to se događa unutar same domene projekcija samih zapadnih propalestinskih aktivista. Na iskrivljen i obrnut način, Netanyahuov program zapravo postaje ojačan i neosporiv.

Srećom, u vrijeme pisanja ovog teksta, Izrael je ujutro 29. listopada pristao nastaviti poštivati ​​primirje, bez sumnje pod pritiskom Trumpove administracije, koja je svoju reputaciju stavila na uspjeh mirovnog plana.

Što se dogodilo tijekom Vanceovog posjeta Izraelu?

Vrijedi na trenutak zastati na neobičnoj koreografiji Vanceovog nedavnog posjeta Izraelu. Naizgled, izgledalo je rutinski, dok visoki američki dužnosnik slijeće u Jeruzalem, sastaje se s izraelskim premijerom i ponavlja podršku savezu. No, bliži pogled sugerira izvanrednu simboliku koja zaslužuje malo detaljnijeg objašnjenja. Tijekom godina postala je standardna praksa da američki dužnosnici posjete Zid plača, zapadni zid hrama, i naprave fotografsku priliku naslanjajući čelo na zid, a često ga čak i ljubeći. No, dvije su stvari koje se značajno ističu: J.D. Vance nije posjetio zid, već je umjesto toga otišao odati počast i moliti se u Crkvi Svetog groba.

S obzirom na događaje od 28. i 29. listopada, ono što se dogodilo tijekom Vanceova posjeta Izraelu od 21. do 23., tjedan dana ranije, može se bolje razumjeti. Čak i tijekom Vanceova posjeta došlo je do otvorene svađe između Netanyahua i Vancea oko pitanja Zapadne obale, što daje vjerodostojnost ideji da je Vanceovo preskakanje Zida plača i umjesto toga posjet Svetom grobu bila višeslojna poruka i prkos Netanyahuovim ciljevima.

Svađa između SAD-a i Izraela tijekom Vanceova posjeta

Čak i da je Vanceov puki posjet drevnoj kršćanskoj crkvi bio sve u priči, ipak bi bio vrlo značajan iz mnogo razloga. No, pozadina odnosa SAD-a i Izraela, uključujući glasanje u Knesetu koje je podržala Netanyahuova stranka Likud za aneksiju Zapadne obale (što je Vance tijekom svog posjeta okarakterizirao kao izraelski "trik", vidi dolje), pruža nam snažniji zaključak.

Tijekom svog posjeta, Vance je osjetio potrebu pojasniti da SAD ne smatraju Izrael "vazalnom državom", nešto što mnogi u izraelskom vodstvu mrmljaju sebi u bradu, u kontekstu američkog predsjednika Donalda Trumpa koji očito provodi ono što je ovaj autor okarakterizirao kao "politički udar" protiv izraelskog premijera Netanyahua.

Ova ideja trenutno je sveprisutna u izraelskoj popularnoj kulturi, kao što je prikazano u humorističnoj emisiji Kanala 2, Er etz Nehederet, koja prikazuje Trumpa kao Cezara koji određuje izraelsku politiku. To se zanimljivo poklapa s našim nedavnim člankom u kojem se pita je li Trump Cezar.

Odgovarajući na predloženi zakon stranke Likud o aneksiji Zapadne obale, Vance je rekao da ga je osobno uvrijedio ovaj "vrlo glupi" politički trik.

Yair Rosenberg, pišući za The Atlantic, sažeo je događaj:
Na pitanje o glasovanju u Knessetu o Zapadnoj obali, Vance je priznao da je to bilo simbolično, ali mu nije bilo smiješno. "Ako je to bio politički trik, bio je to vrlo glup politički trik i osobno ga doživljavam kao izvjesnu uvredu", rekao je. "Politika Trumpove administracije je da Zapadna obala neće biti pripojena Izraelu. To će i dalje biti naša politika."
Istog dana, Time je objavio intervju s Trumpom u kojem je predsjednik upitan o aneksiji:
"To se neće dogoditi, jer sam dao riječ arapskim zemljama. Izrael bi izgubio svu podršku Sjedinjenih Država ako bi se to dogodilo."
Netanyahuu nije trebalo dugo da se prebaci u način rada za kontrolu štete. Izdao je izjavu u kojoj je lažno pripisao glasovanje u parlamentu oporbi i obećao da njegova stranka Likud neće potaknuti zakon.

Ova svađa neće naštetiti odnosima SAD-a i Izraela u bliskoj budućnosti, ali nagovještava ozbiljnije sukobe. To je zato što je izraelska ekstremna desnica - ključna i dominantna komponenta Netanyahuove koalicije - u ratu s Trumpovom regionalnom agendom, a njezine težnje nisu kompatibilne s predsjednikovim ambicijama.

Simbolika od ogromnog značaja

Za Amerikance koji su sve više zabrinuti zbog prirode odnosa SAD-a i Izraela, posjet Zidu plača počeo je značiti nešto slično 'ljubljenju prstena' cionizma, a sve više i izraelskog premijera Benjamina Netanyahua osobno. Smatra se podložnošću izraelskim strukturama moći, nepokolebljivom podrškom agresivnoj politici Likudnika i predanošću provođenju izraelske politike u regiji Bliskog istoka, a također i u Palestini, bez obzira na američke interese ili kako se sami Amerikanci mogu osjećati povodom toga.

Vance je sletio u Izrael usred tekućih napora SAD-a da učvrste krhki prekid vatre između Hamasa i Izraela te zacrtaju sljedeću fazu sada već dobro poznatog "plana od 20 točaka" administracije Donalda Trumpa. Izraelski mediji su 21. listopada primijetili da je jedna od stavki u itinereru uključivala planirani posjet Vancea Zapadnom (Zidu plača) (Kotelu) i zajedničku konferenciju za novinare s Benjaminom Netanyahuom. Ali onda se dogodilo nešto drugo. Vance zapravo nije otišao na Zid. Umjesto toga, posjetio je Crkvu Svetog groba, a u svojim javnim izjavama izbjegavao je konkretno spominjanje Netanyahua po imenu, umjesto toga referirajući se na "naše izraelske partnere".

Vance je otišao u crkvu zapaliti svijeću, dodirnuo i odao počast Kamenu pomazanja, kamenom stolu na kojem je Kristovo tijelo pripremljeno za pokop nakon raspeća, te se pomolio u Kapeli raspeća koja se nalazi iznad Golgote.

U četvrtak, 23. listopada, prisustvovao je privatnoj misi koju su slavili franjevački redovnici i sudjelovao u tradicionalnim kršćanskim obredima, uključujući paljenje svijeće, dodirivanje Kamena pomazanja s rimskim, armenskim i grčkim redovnicima te molitvu u Kapeli Raspeća. Vance je kasnije opisao posjet kao "nevjerojatan blagoslov" i izrazio zahvalnost svećenstvu koje je posvetilo svoj rad svetom mjestu.

Posjet Kotelu gotovo je ritual za američke dužnosnike koji posjećuju Jeruzalem, a Vance mu se obvezao u srpnju 2024. prije pobjede Trumpa i Vancea na kasnijim američkim izborima kasnije u studenom iste godine. S druge strane, grobnica evocira kršćansku baštinu neposredne regije, srednjovjekovne kršćanske hodočasnike iz prošlosti i dulji luk religije u Jeruzalemu izvan cionističke regionalne hegemonije ili židovskog nacionalizma. Također se šalje snažan signal kršćanskim hodočasnicima povijesnim kršćanskim svetim mjestima u Izraelu danas, zlostavljanju s kojim se ponekad susreću i izraelskoj državi koja zatvara oči pred nizom napada na posjetitelje koje su počinili radikalizirani i religiozni izraelski mladi.

Posjetom grobnici, ali odustajući od trenutka Zida, Vance je signalizirao da ga ne zanima tradicionalni američki evangelički ili proizraelski scenarij, već rastući segment američkih kršćana koji kritički gledaju na izraelsku politiku. Ovo nije samo kritika utjecaja AIPAC-a i izraelske regionalne politike na američku politiku, povezujući se s 'vječnim ratovima' koje američki birači uglavnom odbacuju. To također odražava rastući problem s Izraelom kao, riječima bivšeg predsjednika Jimmyja Cartera, "državom apartheida" koja niječe osnovna prava i čovječnost Palestinaca.

A što je s izostavljanjem Netanyahua iz njegovih izjava?

U razgovorima s novinarima, Vance je više puta govorio o "našim izraelskim partnerima", a ne o premijeru po imenu. To nije standardno, jer obično imate naslov "sastanak s premijerom Netanyahuom". Doista se sastao s Netanyahuom, ali to je bio tiho objavljen događaj bez ikakve pompe, koji se odvijao u uredu izraelskog čelnika punom skandala. Ovdje je izostavljanje suptilno, ali jasno. Što bi to moglo odražavati? Prvo, želju da se odnos uokviri kao širi od jedne osobe; drugo, nalazimo poruku da je američka politika Trumpove administracije manje usmjerena na osobu, a to se povezuje s rastućim prepoznavanjem političke krhkosti Netanyahuove koalicije i nepredvidljivosti izraelske politike upravo sada. Netanyahuov 'glupi podvig', kako ga je Vance opisao, vjerojatno također ima veze s tim.

Je li Vance postavio novi presedan?

Vance bi mogao biti prvi američki dužnosnik koji je posjetio Izrael u mnogo godina kako bi se sastao s premijerom, ali je preskočio zaustavljanje kod Zida plača i umjesto toga otišao do Svetog groba. Ovaj stav je doista prilično znakovit. On govori da se odnosi SAD-a mijenjaju, kao i sama zemlja; kršćanska religija i baština važni su na više načina. Također sugerira da SAD žele odnos koji nadilazi osobnosti, nadilazi jednog vođu. I signalizira da američki dužnosnik odlučuje ne igrati se uobičajenih očekivanja u pogledu imidža, izbjeći "cionistički ritual poslušnosti s fotografisanja", ljubljenje prstena (zida), te umjesto toga naglašava da se geopolitički odnosi preusmjeravaju, vođeni ne samo promjenama u svijetu i važnošću američkih regionalnih arapskih saveznika, već i velikim promjenama u američkim domaćim stavovima o Izraelu.

Napadi na kršćansko svećenstvo i turiste: Vanceova podstruja "zaštite"

Vanceov posjet grobnici također govori o trajnom problemu s kojim se suočavaju moderni kršćanski hodočasnici u Izraelu. Primjetan je porast incidenata u kojima ultrareligiozna židovska mladež u Jeruzalemu cilja kršćansko svećenstvo, turiste i crkvena mjesta. Na primjer, u jednom prijavljenom slučaju, mladi ultraortodoksni muškarci pljuvali su i verbalno uznemiravali stranog kršćanskog svećenika u Starom gradu dok je izlazio iz armenskog samostana.

Druga studija pronašla je 111 dokumentiranih napada Židova na kršćane u Izraelu i istočnom Jeruzalemu 2024. godine, uključujući pljuvanje, papreno prskanje, uništavanje crkvene imovine i uznemiravanje.
Što bi to moglo značiti za širu simboliku službenog posjeta SAD-a Jeruzalemu kada taj dužnosnik posjećuje kršćanska sveta mjesta umjesto češće posjećenih židovskih mjesta?

Odabirom Crkve Svetog groba umjesto Zapadnog zida, Vance priznaje ranjiv položaj kršćana u Izraelu/Palestini koji je često zasjenjen javnom diplomacijom i tradicionalnim medijima.

Drugim riječima, postoji podstruja zaštite kršćana u regiji. Ne nužno kao glavna tema, već kao diplomatska gesta koju će oni koji traže nesumnjivo pronaći, i pronaći je podebljanim fontom. Naglašavanjem kršćanskih svetih mjesta i izbjegavanjem uobičajenog ritualiziranog zaustavljanja kod Kotela (i njegovih vrlo vidljivih fotografiranja), diplomatska koreografija možda signalizira da SAD ozbiljno shvaća višeslojne religijske dimenzije Jeruzalema, uključujući kršćansku manjinu koja izvještava da se osjeća marginaliziranom i zlostavljanom.

Zaključno

Na kraju, posjet J.D. Vancea Izraelu pamtit će se manje po onome što je rekao, a više po onome što je učinio. Odbijajući poznatu koreografiju na Zapadnom zidu i umjesto toga hodajući mračnim, tamjanom ispunjenim dvoranama Svetog groba, Vance je poslao poruku koja je govorila glasnije od bilo kojeg priopćenja za javnost. Bilo je to tiho odbacivanje refleksivnog rituala političke poslušnosti koji je dugo definirao američke posjete Izraelu i prihvaćanje dublje, starije duhovne loze ukorijenjene u prisutnosti kršćanstva u Svetoj zemlji.

Ta gesta također odražava širi zaokret u američkoj politici. Besprijekorni savez s cionizmom iz doba Likuda više ne posjeduje isti moralni ili politički autoritet kao nekada. Generacija Amerikanaca, umorna od beskrajnih ratova i globalnih zapleta opravdanih u ime "zajedničkih vrijednosti", sada zahtijeva odnos vođen realizmom i reciprocitetom, a ne ritualiziranim odavanjem počasti.

Vanceov čin stoga nije bio samo politički, već civilizacijski. Gestikulirao je prema Americi koja ponovno otkriva vlastite vjerske i kulturne korijene, svjesna i patnje kršćana u regiji i moralnih proturječja saveza koji opravdava apartheid pod zastavom demokracije. Ostaje za vidjeti hoće li to signalizirati trajnu promjenu politike ili jednokratni simbolički odlazak. Ali jedno je sigurno: u Jeruzalemu je Vance odabrao molitvu umjesto izvedbe, a taj je izbor preokrenuo kartu značenja u odnosima SAD-a i Izraela.