protest
© UnknownProtest in Israel
Izrael je duboko prelomljen. Raskol je postao ogorčen i užaren, jer obje strane vide da su u egzistencijalnom ratu za budućnost Izraela. Jezik koji se koristi postao je toliko otrovan (osobito u rezerviranim kanalima na hebrejskom) da pozivi na državni udar i građanski rat nisu neuobičajeni.

Izrael se približava provaliji i naizgled nepomirljive razlike mogle bi uskoro eruptirati u građanske nemire - kako je ovaj tjedan napisao Uri Misgav, "izraelsko proljeće" je na putu.

Ovdje se radi o tome da utilitaristički i odlučno transakcijski stil predsjednika Trumpa može učinkovito funkcionirati u sekularnoj zapadnoj hemisferi, ali s Izraelom (ili Iranom) Trump može naći malo ili nimalo zajedničkoga s onima koji imaju alternativni svjetonazor koji izražava temeljno drugačiji koncept morala, filozofije i epistemologije, od klasične zapadne paradigme odvraćanja materijalnim 'mrkvama i batinama'.

Doista, sam pokušaj nametanja odvraćanja - i prijetnje da će 'izbiti pakao' ako se njegove zapovijedi ne budu slijedile - može proizvesti suprotno od onoga što on želi: tj. može izazvati nove sukobe i ratove.

Ljutita većina glasova u Izraelu (koju za sada vodi Netanyahu) preuzela je uzde vlasti nakon dugog marša kroz institucije izraelskog društva, a sada su usredotočeni na demontiranje 'duboke države' unutar Izraela. Jednako tako, postoji žestoko odbijanje ovog navodnog preuzimanja.

Ono što pogoršava ovaj društveni prijelom su dvije stvari: prvo, to je etno-kulturno; a drugo je ideološki. Treća komponenta je najeksplozivnija - eshatologija.

Na posljednjim nacionalnim izborima u Izraelu, 'podklasa' je konačno probila nevidljivu barijeru kako bi pobijedila na izborima i preuzela dužnost. Mizrahi (Židovi s Bliskog istoka i Sjeverne Afrike) dugo su tretirani kao siromašniji, niži sloj društva.

Aškenazi (europski, uglavnom liberalno-sekularni Židovi) čine veći dio urbane profesionalne (i donedavno) sigurnosne klase. To su elite koje je koalicija Nacionalnog vjerskog i naseljeničkog pokreta smijenila na posljednjim izborima.

Ova sadašnja faza duge borbe za vlast možda se može staviti u 2015. Kao što je Gadi Taub zabilježio:
"Tada su suci Vrhovnog suda Izraela uklonili sam suverenitet - to jest, moć konačne odluke nad cijelim područjem zakona i politike - s izabranih grana vlasti i prenijeli je na sebe. Jedna neizabrana grana vlasti službeno drži vlast, protiv koje ne postoje ni kontrole ni ravnoteže, bilo kakva protusila."
Po mišljenu desnice, samododijeljene ovlasti sudske revizije, dale su sudu moć, kako Taub piše:
"Propisati pravila političke igre - a ne samo njezine konkretne rezultate. Provedba zakona tada je postala ogromna istražna ruka tiska. Kao što je bila istina za prijevaru 'Russiagatea', izraelska policija i državni odvjetnik nisu toliko prikupljali dokaze za kazneno suđenje koliko su proizvodili političku prljavštinu za curenje informacija u tisak."
'Duboka država' u Izraelu je sve veća točka prijepora za Netanyahua i njegovu vladu: u govoru u Knessetu ovoga mjeseca - kao jedan primjer - Netanyahu je oštro kritizirao medije, optužujući novinske kuće da imaju
"Punu suradnju s dubokom državom i stvaranje 'skandala'. Suradnja između birokracije u dubokoj državi i medija nije uspjela u Sjedinjenim Državama, a neće uspjeti ni ovdje."
Samo da bude jasno, u vrijeme posljednjih općih izbora, Vrhovni sud je bio sastavljen od 15 sudaca, od kojih su svi bili Aškenazi, osim jednog Mizrahija.

Unatoč tome, bilo bi pogrešno vidjeti rat suparničkih blokova kao neki tajanstveni spor oko uzurpacije izvršne vlasti - i izgubljene 'podjele državnih vlasti'.

Borba je zapravo ukorijenjena u dubokom ideološkom sporu o budućnosti i karakteru Države Izrael. Hoće li to biti mesijanska, halaha država poslušna Otkrivenju? Ili će, u biti, postojati demokratska, liberalna, uglavnom sekularna 'država'. Izrael se usitnjava na oštrici ove rasprave.

Kulturna komponenta je da Mizrahim (labavo definiran) i desnica gledaju na europsku liberalnu sferu kao jedva istinski židovsku. Otuda njihova odlučnost da zemlja Izrael bude potpuno uronjena u židovstvo.

Upravo su događaji od 7. listopada apsolutno iskristalizirali tu ideološku borbu, koja je drugi ključni čimbenik koji u velikoj mjeri zrcali opći raskol.

Izraelska klasična sigurnosna vizija (koja datira iz Ben-Gurionove ere) bila je konfigurirana da pruži odgovor na trajnu izraelsku dilemu: Izrael ne može nametnuti kraj sukoba svojim neprijateljima, ali u isto vrijeme ne može dugoročno održati veliku vojsku.

Stoga se Izrael - u ovoj optici - morao osloniti na pričuvnu vojsku kojoj je bilo potrebno odgovarajuće sigurnosno upozorenje prije nego što dođe do bilo kakvog rata. Stoga je prethodno obavještajno upozorenje o predstojećem ratu bio najvažniji zahtjev.

I ta se ključna pretpostavka srušila 7. listopada.

Šok i osjećaj kolapsa koji su proizašli iz 7. listopada naveli su mnoge na pomisao da je napad Hamasa nepovratno slomio izraelski koncept sigurnosti - politika odvraćanja nije uspjela, a dokaz za to je da Hamas nije bio zaustavljen.

Ali ovdje se približavamo srži izraelskog unutarnjeg rata: ono što je uništeno 7. listopada nije bila samo stara sigurnosna paradigma Laburističke stranke i starih sigurnosnih elita. Učinilo je to; ali ono što je nastalo iz njegovog pepela bio je alternativni svjetonazor koji je izražavao temeljno drugačiji koncept u filozofiji i epistemologiji od klasične paradigme odvraćanja:
"Rođen sam u Izraelu; odrastao sam u Izraelu... služio sam u IDF-u", kaže Alon Mizrahi.

"Bio sam tome izložen. Bio sam indoktriniran na ovaj način i godinama sam u to vjerovao. Ovo predstavlja ozbiljan židovski problem: Nije samo [stvar jednog načina] cionizma ... Kako možete učiti svoju djecu - a to je gotovo univerzalno - da vas svi koji nisu Židovi žele ubiti.

"Kada sebe stavite u ovu paranoju, dajete si dopuštenje da radite bilo što svima ... To nije dobar način da stvorite društvo. To je tako opasno."
Pogledajte ovdje u Times of Israel prikaz srednjoškolske prezentacije (nakon 7. listopada) o moralnosti istrebljenja Amaleka: učenik postavlja pitanje:
"Zašto osuđujemo Hamas za ubijanje nevinih muškaraca, žena i djece - ako nam je naređeno da izbrišemo Amaleke?"

"Kako možemo imati normalnost sutra", pita se Alon Mizrahi, "ako smo ovo danas?"
Nacionalna vjerska desnica vodi borbu za radikalnu promjenu izraelskog koncepta sigurnosti; oni više ne vjeruju u klasičnu Ben Gurionovu paradigmu odvraćanja - osobito nakon 7. listopada. Niti desnica ne vjeruje u postizanje bilo kakvog rješenja s Palestincima - i apsolutno ne želi dvonacionalnu državu. U konceptu Bezalela Smotricha, izraelska sigurnosna teorija od sada mora uključivati ​​kontinuirani rat protiv Palestinaca - sve dok ne budu protjerani ili eliminirani.

Stari (liberalni) establišment je ogorčen - kao što je jedan od njegovih članova, David Agmon (bivši brigadni general IDF-a i bivši šef Netanyahuovog ureda), artikulirao ovaj tjedan:
"Optužujem te, Bezalele Smotrich, za uništavanje vjerskog cionizma! Vodiš nas u stanje halaha i haredi cionizma, a ne vjerskog cionizma... Da ne spominjem činjenicu da si se pridružio teroristu Ben Gviru, koji usmjerava prekršitelje zakona, brđane, da nastave kršiti zakon, koji napada vladu, pravosudni sustav i policiju pod njegovom odgovornošću. Netanyahu nije rješenje. Netanyahu je problem, on je glava zmije i treba djelovati protiv Netanyahua, a njegova koalicija treba zahtijevati svrgavanje zlonamjerne vlade.
Netanyahu je u jednom smislu sekularan; ali u drugom, on prihvaća biblijsku misiju Velikog Izraela - sa svim njegovim neprijateljima uništenima. On je, (ako vam se sviđa etiketa) neo-Jabotinskyist (njegov je otac bio privatni tajnik Jabotinskyja), i on je, u praksi, u odnosu uzajamne ovisnosti s osobama poput Bena Gvira i Smotricha.

"Što ti ljudi žele?", pita Max Blumenthal; "Koji je njihov krajnji cilj?"

Blumenthal, čija knjiga Golijat prati uspon izraelske eshatološke desnice, upozorava:
"To je apokalipsa. Oni imaju eshatologiju koja se temelji na ideologiji Trećeg hrama - u kojoj će džamija Al-Aqsa biti uništena i zamijenjena Trećim hramom i prakticirati će se tradicionalni židovski ritual."
A da bi to ostvarili, potreban im je 'Veliki rat'.

Smotrich je uvijek bio iskren u vezi s tim: Projekt konačnog uklanjanja svih Arapa iz 'zemlje Izrael' zahtijevat će hitan slučaj - 'veliki rat' - rekao je.

Veliko je pitanje: Shvaćaju li Trump i njegov tim išta od ovoga?
Jer to ima duboke implikacije na Trumpovu metodologiju transakcijskog sklapanja poslova. 'Mrkva i batina' i sekularna racionalnost imat će malu težinu među onima čija je epistemologija sasvim drugačija; oni koji Otkrivenje shvaćaju doslovno kao 'istinu' i koji vjeruju da ono nalaže potpunu poslušnost.
Trump kaže da želi okončati sukobe na Bliskom istoku i donijeti regionalni 'mir'.

Njegov sekularni, transakcijski pristup politici, međutim, potpuno je neprikladan za rješavanje eshatološkog sukoba. Njegov bravurozni stil prijetnje da će 'izbiti pakao' ako ne postigne svoje neće uspjeti, kad jedna ili druga strana zapravo želi Armagedon.

"Pakao će izbiti?" "Pa, pokreni ga!", mogao bi biti odgovor koji će Trump dobiti.