© Shrew Views
Jedan od glavnih razloga zašto se čovjek tako žestoko protivio Darwinovim teorijama jest taj što su se ljudi gnušali ideje da bismo mogli biti u srodstvu s tako odvratnim zvijerima poput majmuna. Nisu vidjeli nikakvu korelaciju s takvim životinjama: bile su glupe, obavljale su nuždu u šumi, nisu nosile odjeću, bile su ružne i, naravno, najvažniji razlog, nisu bile Božje odabrane životinje. (Samo da se zna, ja sam ne vjerujem svim srcem u Darwinove teorije, ali ne zato što smatram životinje odvratnima.)
Prije nego što su Darwinove teorije zahvatile ljudski svijet, ljudi nikada nisu ni razmatrali ideju da smo nastali od bilo čega u prirodi. Činilo se da smo očito na neki način "povezani" - bili smo fizički povezani s drugim sisavcima, imali smo dva oka, glavu, dvije ruke, zube itd., ali smo bili toliko radikalno različiti po duhu, inteligenciji (tako smo mislili) i drugim očitim stvarima da bi nam bilo u redu, ako ne i bolje, da se distanciramo od bilo čega što nazivamo "prirodom".
Zajednički napor zapadnog čovjeka da se odvoji od prirode seže u doba prosvjetiteljstva, kada su mislioci poput Renéa Descartesa proglasili Cogito, ergo sum ("Mislim, dakle postojim"), postavljajući ljudski razum kao vrhovni i različit od mehanističkog, bezdušnog svijeta životinja i prirodnog okoliša. Ovaj dualizam je prirodu prikazao kao resurs koji treba osvojiti kroz znanost i industriju, a kulminirao je tvornicama industrijske revolucije, širenjem gradova i iskorištavanjem resursa. Religijski utjecaji, posebno judeokršćanska tumačenja Postanka - gdje je čovjeku dana "vlast" nad zemljom - dodatno su opravdavali podjarmljivanje, promatrajući divljinu kao kaotičnu i potrebnu za pripitomljavanjem. Do 19. stoljeća romantizam je nakratko uzvratio idealima uzvišene prirode, ali viktorijanski pokreti za higijenu i urbanizacija ubrzali su jaz, povezujući seoski život sa zaostalošću i bolestima, dok su istovremeno slavili dezinficirane, kontrolirane gradske okoline.
U oštroj suprotnosti s tim, autohtoni narodi, posebno Indijanci, dugo su utjelovljivali duboku međusobnu povezanost s prirodom, doživljavajući sebe ne kao dominantne, već kao sastavne niti u mreži života. Plemena poput Lakota zemlju su smatrala živom majkom - Wakȟáŋ Tȟáŋkinom kreacijom - gdje ljudi, životinje, biljke i elementi dijele srodstvo i uzajamne odgovornosti. Navaho (Diné) koncept hózhó naglašava sklad i ravnotežu s prirodnim svijetom, vodeći svakodnevni život kroz ceremonije koje poštuju cikluse zemlje. Za mnoge narode ravnica, bizon nije bio samo plijen, već sveti rođak koji pruža hranu, odjeću i duhovne lekcije.
Ovaj svjetonazor odbacuje hijerarhiju; kako je Crni Los slavno rekao: "Sve stvari su naši rođaci; što radimo svemu, radimo sebi." Takve perspektive potiču upravljanje nad iskorištavanjem, a rituali i usmene predaje pojačavaju da ljudska dobrobit ovisi o zdravlju prirode, a ne o njezinom osvajanju. Dakle, ne bježimo SVI od prirode - mnoge autohtone kulture ostaju duboko ukorijenjene, nudeći protunarativu zapadnoj odvojenosti.
Uz to, moderni svijet je u biti homogeniziran u ovu tehnocentričnu mrlju načina razmišljanja "priroda neka bude prokleta". To me podsjeća na središnju temu u djelu C. S. Lewisa "Ta odvratna snaga" gdje Nacionalni institut za koordinirane eksperimente (NICE) utjelovljuje zlokobnu tehnokratsku agendu iskorjenjivanja organskog života u korist sterilne, kontrolirane umjetnosti. Vođe organizacije nastoje "očistiti" svijet od njegove neuredne vitalnosti, zamjenjujući ga mehaničkim savršenstvom. Kao što jedan lik, Filostrato, izjavljuje u nastojanju da ostvari ovu viziju: "Želimo se riješiti kukaca... cijele te insektske smetnje."
Skočimo u 2025. i vidimo sve veći fokus na ljudsko postojanje bez prirode. Tehnologija je raširena, isprepletena u životu svakog čovjeka izvan svakog pravog razloga. Masa ljudi izbjegava prirodu kao da je kuga. Većina ljudi koje poznajem užasno se boji kukaca, zmija, guštera i prljavštine, kao i malih, dosadnih i zastrašujućih životinja poput vjeverica, štakora, oposuma i tvorova. Ljudi su sve manje "povezani" sa svojim tjelesnim funkcijama, imaju antiseptičke prostorije za izbacivanje tjelesnih otpadnih tvari, trče liječniku ako imaju malu mrlju na koži, izbjegavaju rješavanje bilo kakvog tjelesnog kvara i sve to prepuštaju "stručnjacima". Mogao bih nastaviti unedogled s ovim, ali siguran sam da shvaćate sliku. I naravno, medicinski fokus sada je produžiti život bez kraja, stvoriti umjetne organe, ugraditi u mozgove mikročipove koji brže razmišljaju i u biti ukinuti organski humanizam - sve umjetno, sve bolje od izvorne Božje verzije.
Naravno, postoje iznimke od ovog kozmičkog bijega - baš kao što postoje i odstupanja u bilo kojoj krivulji ljudskog ponašanja. I iznimke su doista ekstremne: nedavno se stavlja ogroman naglasak na odlazak u prirodu, planinarenje, kampiranje, vožnju kanuom i slično. Ali statistički, oni su iznimka i te aktivnosti nisu "norma" - ljudi bi se trebali prirodno baviti prirodom (bez igre riječi), a ne kroz usklađeni napor da se nešto što nedostaje vrati u svijest. Iako to nije loše, zabrinjavajuće je koliko prirodno počinjemo zaboravljati da priroda uopće postoji.
Jedan mudar prijatelj nedavno je istaknuo da je gotovo sve što dodirnemo, vidimo ili čak čujemo ovih dana djelo čovjeka - izrađeno ljudskim rukama ili strojevima, a ne rođeno iz Božje divlje kreacije. Naravno, lijepi stol od drveta još uvijek je napravljen od proizvoda prirode, drveta, ali čak i to postaje sve rjeđe. Iako bi svatko mogao tvrditi da sve ima svoje podrijetlo u prirodi, čak i mobitel, to zapravo nije poanta. Čak i u svijetu "stvari koje je stvorio čovjek" postoji razlika između stvari koje su stvorile ljudske ruke i stvari koje su stvorili strojevi.
Ali razmislite o ovome na trenutak. Vrlo malo stvari s kojima dolazimo u kontakt u svakodnevnom životu nisu djelo čovjeka. Vrlo malo toga u našoj svijesti je priroda. Naravno, vozimo se ulicom obrubljenom drvećem, gledamo kroz prozor na travnjak, vidimo horizont koji se sastoji od vrhova drveća i zagrizemo u sočnu naranču (možete li reći "G, M, O"?). Da, još nije sve nestalo, ali jednog dana vjerojatno hoće. Kao što je C. S. Lewis tako elokventno proglasio u djelu "That Hideous Strength" (Ta odvratna snaga), da je po vragu, sva Božja kreacija bi nestala.
Predviđam dan kada ljudi nikada neće doći u kontakt s prirodom, živeći u ljudski izgrađenim konstrukcijama od čelika i stakla, jedući hranu ispisanu laserom, prolazeći kroz svoj dan, nikada neće vidjeti sve što trenutno uzimamo zdravo za gotovo. Tu sliku nije preteško dočarati, na dobrom smo putu da to postignemo s Pametnim gradovima, koji uključuju, na primjer, vertikalne poljoprivredne tornjeve koji izoliraju stanovnike od tla i godišnjih doba. Uzmimo za primjer saudijsku The Line-zrcalnu megastrukturu dugu 170 kilometara u pustinji koja zatvara 9 milijuna stanovnika u linearnom gradu s kontroliranom klimom, bez vanjskih vidika, bez divljih životinja i sa svime umjetnim, od hidroponskog zelenila do simuliranog neba.
U ovom bijegu od divljine, mi rovke moramo se vratiti mudrosti divljine, da se ne probudimo u bezdušnom kavezu koji smo sami stvorili - izgladnjeli od same prljavštine koja je rodila naše duše i slijepi za istinu da bez neukroćenog pulsa prirode, čovječanstvo vene u puki kod.
Komentari čitatelja
na naše novosti