© Joe Raedle/Getty ImagesCharlie Kirk govori tijekom konferencije Turning Point USA Believers Summit u kongresnom centru Palm Beach 26. srpnja 2024. u West Palm Beachu na Floridi
Kako Turchin tvrdi, bilo da se radi o atentatima ili "pucnjavama", oboje predstavlja manifestacije političke nestabilnosti koju on prvenstveno pripisuje dvama temeljnim strukturnim uvjetima: "osiromašenju naroda i prekomjernoj proizvodnji akreditiranih elitnih aspiranata".
Ukratko, opadanje blagostanja i rastuća "nesigurnost" običnih ljudi i osoba s prekomjernom produkcijom diploma, zajedno s eksplozijom broja i bogatstva ultrabogatih, rezultira osjećajem duboke nepravde među neelitnim stanovništvom. Dok mnogi od njih krotko prihvaćaju svoje sve manje izglede, neke manjine se radikaliziraju i postaju motivirane da zadaju udarac nepravednom sustavu . [...] Takvi ljudi postaju protuelite koje organiziraju narodno nezadovoljstvo protiv etabliranih elita. Ali drugi, često samotnjaci bez organizacijskih vještina, odlučuju djelovati kao pojedinci, pretvarajući se u teroriste/ubojice.Iako je samo relativno malo njih motivirano i sklono sudjelovati u djelima poput političkog atentata ili terorizma, uvijek postoji nešto veći broj "onih koji ih podržavaju i bodre".
Prema jednoj anketi provedenoj u prosincu 2024., 10% ispitanika smatra [Luigija] Mangionea "herojem" (Samo 10% smatra čovjeka koji je ubio izvršnog direktora United Healthcarea herojem). To je puno manje od 53% koji su ga smatrali "zlikovcem", ali ipak, jedan od deset Amerikanaca podržava i navija za hladnokrvnog ubojicu? Zanimljivo je da je podrška ovom atentatu bila posebno visoka među onima s previše diploma: "Među biračima s poslijediplomskim studijem, 15% smatra ubojicu herojem. Samo 8% onih s diplomom prvostupnika dijeli to mišljenje, zajedno s 9% onih bez fakultetske diplome."Nakon atentata na Charlieja Kirka, potpredsjednik JD Vance citirao je anketu YouGova o političkom nasilju, rekavši:
Jedna istina s kojom se moramo suočiti jest da 24 posto onih koji se opisuju kao "vrlo" liberali smatraju prihvatljivim biti sretan zbog smrti političkog protivnika, dok se samo tri posto onih koji se opisuju kao vrlo konzervativni slaže... Druga istina je da 26 posto mladih liberala vjeruje da je političko nasilje ponekad opravdano, a samo 7 posto mladih konzervativaca kaže isto ... Podaci su jasni. Ljudi ljevice puno su skloniji braniti i slaviti političko nasilje. Ovo nije problem s obje strane.Turchin primjećuje da politička ubojstva i terorizam sami po sebi nisu sredstvo kojim se etablirane elite svrgavaju i zamjenjuju kontra-elitama. Umjesto toga, vjerojatnije je da će poslužiti kao "okidač za revoluciju ili početak građanskog rata". Za uspjeh je potrebna "dobro organizirana i predana kontra-elitna stranka".
Lobaczewski, zajedno s Turchinom, ističe važnost sekularnih ciklusa i društvenih uvjeta na njihovom kraju u podrijetlu političkog zla. Čak se približio razumijevanju prekomjerne proizvodnje elita, iako ju je uokvirio u smislu društveno-profesionalne prilagodbe, u kojoj su oni s urođenom sposobnošću blokirani od pozicija koje im najbolje odgovaraju - pozicija koje sve više zauzimaju pojedinci bez talenta potrebnog za njihovo obavljanje. To rezultira rastućom klasom ambicioznih elita i potiče revolucionarne osjećaje.
Lobaczewski se razlikuje od Turchina u svom psihološkom okviru. Na primjer, usredotočuje se na ono što naziva "histeričnim" uvjetima koji prethode krizi. I, naravno, naglašava ulogu psihopatologije kod aktivista koji postaju vođe postrevolucionarnog totalitarnog sustava.
U uvodu u knjizi Lobaczewskog raspravljam da je takozvana "ljevica" u američkoj politici jedan suvremeni primjer "sekundarne ponerogene unije". To jest, politička skupina ili pokret koji je usvojio ideje koje potječu iz doktrinarnih i donekle nihilističkih i shizoidnih ideologija te je zasićen pojedincima s raznim poremećajima osobnosti.
Kako Lobaczewski tvrdi, takve će skupine doživjeti prebjeg mnogih svojih članova kako postaju progresivno patološkiji u svojim stavovima i djelovanjima te se sve više udaljavaju od svojih početnih vrijednosti i ciljeva. Kako ti članovi odlaze, njihova mjesta popunjavaju oni koje takve stvari prirodno privlače, čime se članstvo dodatno zasićuje. Ovaj proces promatramo posljednjih nekoliko godina u Demokratskoj stranci i njihovim potpornim skupinama. Primjeri visoke razine uključuju pojedince poput Tulsi Gabbard i Roberta Kennedyja Jr. Na razini građana, to su demokratski birači koji mijenjaju svoj stranački status i glasaju za republikance. I to su ljudi poput ovih:
© A.J. KoppSigurno NE utjecajni ljudi koje si Demokrati mogu priuštiti izgubiti... prekasno
Na X-u ćete vidjeti kako desnica razotkriva ljevičarsku neotesanost i bešćutnost, dok je 24-satni informativni ciklus prije izvještavao o ovom skandalu. Oprostili biste ako pomislite da smo sami sa svojim bijesom i gnjevom u ratu protiv ovog dehumanizirajućeg neprijatelja. Ali bili biste u krivu. Nešto drugo se dogodilo s X-om (i drugim BlueSky-jem s odjekujućom komorom). Pobuna normi se kuha protiv ljevice među najmanje vjerojatnim sudionicima u političkoj areni.Ovo je istovremeno i utješno i zabrinjavajuće. Utješno je jer, kako Lobaczewski nastoji ponoviti u svojoj knjizi, pravi problem je uvijek manji broj ljudi nego što biste očekivali. Samo nas propaganda, eho-komore i narušene društvene veze navode na pomisao da se suočavamo s monolitnom i monstruoznom većinom. Umjesto toga, za većinu problema uvijek je odgovorna relativno mala manjina. Nažalost, to je i razlog zašto je zabrinjavajuće, jer tijekom političkih kriza uvijek su takve male skupine te koje nanose toliko štete - bez obzira jesu li uspješne u svojim većim ciljevima ili ne.
Ako ste poput mene, vjerojatno mislite da ljevica ili slavi ubojstvo ili samo izdaje pro forma obećanja dok se latentno slaže sa svojim ekstremnijim suborcima... i to je istinitije nego ikad. Ali ono što nismo uzeli u obzir - ono što TREBAMO uzeti u obzir - jest vojska centrista ili apolitičnih "normalnih" koji se konačno bude i shvaćaju ono što smo cijelo vrijeme znali: ljevica je nerazumna strana ekstremista.
Kako sve više liberala napušta "ljevicu", postat će sve jasnije da ostavljaju nešto što više ne prepoznaju. To je zbog onoga što Lobaczewski naziva procesom ponerizacije, koji postupno deformira ideologiju i čovječnost grupe. Imena i riječi mogu ostati isti, ali grupa stječe potpuno novi karakter, koji su takvom stvorili oportunistički psihopati.
Nakon što je objavio članak kolege psihijatra o radikalizaciji nakon Kirkova ubojstva, Iain McGilchrist primio je bujicu kritičkih komentara. Odgovorio je ovdje, a među njima su bili sljedeći dragulji:
Ubojstvo mladića - mladića, moram dodati, o kojem nisam ništa znao dok nije ubijen - zato što se njegova mišljenja ne slažu s vašima, sada je očito ne samo opravdano, već postaje predmetom podrugljivog smijeha i veselja. Ovo je čisti barbarizam; barbarizam je propast civilizacije.Lobaczewski bi se složio s ovom perspektivom. Totalitarizam se najčešće (ili gotovo uvijek) može pojaviti na ljevici, ali oni koji koriste ljevicu da bi ga postigli bolje su okarakterizirani kao oportunistički psihopati.
U Ujedinjenom Kraljevstvu postoji (ili je prije bila) mnogo niža stopa fizičkog nasilja nego u SAD-u. Ali došlo je do radikalnog pomaka prema onome što mislim da se s pravom može nazvati totalitarnom ljevicom. ... Ovaj totalitarizam je daleko od 'mekog' u stvarnosti. On viče i fizički napada one koji se ne slažu; uništava karijere i pretvara ljude u ne-osobe; iskrivljuje raspravu u akademskoj zajednici, čak i u znanosti. Nema sumnje da studenti i njihovi nastavnici koji se ne slažu s 'probuđenom' dogmom skrivaju svoja razumna mišljenja iz straha, a to su istraživanja više puta potvrdila. Iz razgovora s ljudima koji su živjeli pod totalitarizmom u Istočnoj Europi znam da je situacija u Ujedinjenom Kraljevstvu sada zabrinjavajuće rezonantna s njihovim iskustvom.
Kada razmatramo genezu totalitarnog mišljenja, vrijedi se sjetiti da su se gotovo svi neopisivi zločini koje je totalitarizam u 20. stoljeću počinio dogodili u ljevičarskim režimima ... Spominjem ovo ne da bih 'zaradio bodove' ili 'uperio prstom', već da bih sugerirao da nastavimo tražiti totalitarizam s desne strane, dok on možda - zapravo već dolazi - dolazi s ljevice.
Nadalje, postoji očita diskriminacija protiv onih koji nemaju 'zaštićene karakteristike', posebno mladih bijelih muškaraca. Naziv DEI je duboko ironičan, budući da isključuje legitimne kandidate, temelji se na filozofiji jednakosti i isključuje raznolikost misli, mišljenja i kulture. Nije iznenađujuće da sve to stvara ogorčenost; a oni koji pomažu u izgradnji i održavanju moraju prihvatiti velik dio odgovornosti za nadolazeću reakciju, a čiju mogućnost, da budem potpuno jasan, osuđujem. Ekstremni stavovi neizbježno na kraju proizvode ekstremne reakcije. Po temperamentu i odgoju oduvijek sam težio harmoniji i miru, a prezirem neslogu i nasilje. Nažalost, tijekom posljednjih 20 do 30 godina svjedočio sam namjernom podsticanju nesloge i nasilja u civilnom društvu.
Kao što često kažem, mislim da stari pojmovi 'ljevica' nasuprot 'desnici' gube svoje značenje i da se više radi o ekstremistima (lijevih ili desnih) nasuprot onima tolerantnog centra.
Ako postoji jedna prednost u nesputanom pokazivanju psihopatskog veselja zbog javnog pogubljenja čovjeka pred njegovom obitelji, to je da su se oni koji to čine osjećali dovoljno drsko i moćno da to učine javno. U osnovi su javnosti ponudili vidljivu samodijagnozu vlastite političke patologije.
Scott Adams tvrdi da su takvi ljudi hipnotizirani i ističe koliko je to bilo lako postići jednostavnim ponavljanjem od strane autoritativnih ljudi u odijelima. Lobaczewski koristi riječ "začarani". Međutim, vjerojatno je složenije od toga.
Jedna od namjera takve propagande, kada je usmjeravaju politički psihopati, jest da je koriste kao ribarsku ekspediciju. Oni šalju signal u nadi da će ciljati određeni broj ljudi sličnih sebi. Oni bliski takvim pojedincima mogli bi primijetiti ono što oni karakteriziraju kao potpunu promjenu osobnosti ili karaktera. U Poljskoj početkom 1950-ih, kako je to opisao Lobaczewski, bivši prijatelji i kolege postali su bezosjećajni pristaše novog režima, nešto što ti prijatelji i kolege nikada ne bi predvidjeli. U to vrijeme i na tom mjestu, samo je 6% stanovništva ikada bilo pogođeno u toj mjeri - neki samo privremeno, a mnogi trajno.
Postavio si je cilj otkriti koje su, ako ih ima, značajke predisponirale te pojedince za takvu reakciju. Pronašao je odgovor: različiti oblici psihopatologije, najčešće visokofunkcionalni ili subklinički, uključujući opasne poremećaje osobnosti poput psihopatije, učinke određenih vrsta oštećenja mozga i druge kognitivne defekte ili disfunkcije. U bazenu je bio samo ograničen broj prikladnih "riba", spomenutih 6%. Nažalost, taj je broj vjerojatno veći u SAD-u trenutno.
Lobaczewski opisuje kako se čovječanstvo obično nosilo s ljudima ove vrste, od daleke prošlosti do danas, kao nešto poput "prirodnih eugeničkih procesa". To uključuje prakse poput sramoćenje, izopštavanje, protjerivanje, zatvaranje, kastracija i raznih oblika smrtne kazne. Čovječanstvo instinktivno teži "eliminirati biološki ili psihološki defektne pojedince". Međutim, iako su te prakse u prošlosti bile manje-više uspješne, on ih smatra uglavnom nehumanim i neučinkovitima, potonje uglavnom zato što, iako mogu postići privremene pobjede, dodatno potiču sljedeću pojavu nametanja vlastite vrste "duboke nepravde" osjećajima širih osiromašenih masa. Smatrao je da je moguće postići veće učinke humanijim metodama.
Unatoč strahovima nekih da bi Kirkovo ubojstvo izazvalo val nasilnih reakcija na "desnici", to se do sada nije ostvarilo. Reakcija je bila nenasilna, za razliku od reakcije na smrt Georgea Floyda od predoziranja.
Evo kako je Matt Walsh opisao trenutnu reakciju:
Postoji temeljna razlika između kulture otkazivanja u koju se upušta ljevica i "otkazivanja" koje desnica provodi nakon Charliejevog atentata i ljevičarskog slavlja istog. Razlika je u tome što će vas ljevica otkazati jer govorite objektivno istinite, dobre i normalne stvari. U mjeri u kojoj vas desnica otkazuje, to će biti zbog izgovaranja objektivno odvratnih, perverznih i bolesnih stvari. I ta je razlika važna.Walsh opisuje što patokrati rade: kriminaliziraju i na druge načine demotiviraju izraze normalnosti. Oni izvrću moralni poredak i kažnjavaju njegove prirodne izraze.
Ideja da društvo mora tretirati sav govor potpuno isto kao da je nemoguće razlikovati benignu svakodnevnu istinu od poremećenih halucinantnih tirada krvožednih sociopatskih hobgoblina potpuno je smiješna. [...] Ne možemo imati civilizirano i pristojno društvo osim ako ne postoje ozbiljne društvene posljedice za ljude koji javno izražavaju takve osjećaje.To je prirodna reakcija na "biološki ili psihološki defektne pojedince". I u nastavku daje primjer onoga što Lobaczewski naziva "moralizirajućim odgovorom" na zlo:
Uzmimo sada onu medicinsku sestru koju sam ranije spomenuo. Samo razmislite o ovome. Kad je vidjela da je muškarac sa ženom i dvoje male djece upucan u grlo na pozornici, njezina prva reakcija bila je da opsuje njegovu djecu i majku te da se hvali ubojstvom. [...] To je otkriće njezina karaktera i to je karakter nekoga tko je u ovom trenutku jedva čovjek. Jedva ima dušu. Znate, to je karakter nekoga tko nije sposoban živjeti među civiliziranim ljudima, nekoga koga bi društvo trebalo izbjegavati, sramotiti i otuđiti. Ne silom zakona, ne zakonodavstvom ili pravnim posljedicama. Svakako ne nasiljem, već društvenim odbacivanjem.U nedostatku nečega poput ponerološkog razumijevanja i programa, koji bi uključivao psihološki pregled i praćenje takvih ljudi, ovo mi se čini kao relativno odmjeren, normalan, pa čak i nužan odgovor. Lobaczewski čak pripisuje porast broja takvih ljudi modernom uplitanju u gore spomenute prakse. Previše smo skrenuli u suprotnom smjeru i potrebno je vratiti ravnotežu.
Dok su Vance i Walsh u pravu da ne može biti jedinstva s takvim ljudima, jer je psihološki jaz među nama jedne vrste, a ne stupnja, Lobaczewskijeva poruka je da može postojati jedinstvo među ostatkom normalnih ljudi: među većinom. Obično se takvo jedinstvo postiže samo po cijenu desetljeća totalitarne patokracije. Nadamo se da to neće biti cijena koju ćemo morati platiti ovaj put.
Komentari čitatelja
na naše novosti