© Wikimedia Commons/KJN"Lako je dopustiti mašti da divlja kad se pretpostavi sveobuhvatno prihvaćanje eugenike kao nacionalne religije". Sir Francis Galton
Komentar: Prethodni članak iz serije: Kako je nezamislivo postalo zamislivo: Eric Lander, Julian Huxley i buđenje usnulih čudovišta
Matt Ehret objašnjava što je uzrokovalo uspon perverzije znanosti poznate kao "eugenika" kao nove znanstvene religije u 19. stoljeću.
Današnji svijet je zahvaćen između dvije moguće budućnosti: s jedne strane, multipolarni savez u obrani suverenih nacionalnih država organizirao se oko paradigme dugoročnog razmišljanja, znanstvenog optimizma i suradnje u kojoj svi dobivaju, dok unipolarna paradigma svjetske vlade, depopulacije i razmišljanje nulte sume gura program Velikog reseta, kontroliranih pandemija i rata.
Stjecanje uvida u ove dvije suprotstavljene paradigme sada je važnije nego ikad prije, a jedno važno mjesto odakle možemo početi je uznemirujući um arhitekata Velikog reseta koji danas guraju društvo u "Četvrtu industrijsku revoluciju", gdje se vjeruje da će automatizacija i umjetna inteligencija većinu čovječanstva učiniti nepotrebnom. Glavni filozof Svjetskog ekonomskog foruma Yuval Harari više puta je opisao ovu perspektivu:
"Tehnologija može poremetiti ljudsko društvo i sam smisao ljudskog života na brojne načine, od stvaranja globalne beskorisne klase do uspona kolonijalizma podataka i digitalnih diktatura".U prvom članku u ovoj seriji osvrnuo sam se na reorganizaciju eugeničkog pokreta nakon Drugoga svjetskog rata, dok je slijedio zahtjev Sir Juliana Huxleyja da se "nezamislivo učini, još jednom zamislivim".
U ovom drugom segmentu, vratit ćemo se malo dalje u vrijeme kako bismo bolje razumjeli što je uzrokovalo uspon perverzije znanosti poznate kao "eugenika" kao nove znanstvene religije u 19. stoljeću, prije nego što nastavimo s trećim dijelom (Od Russella do Wiener: uspon kibernetike i transhumanizma).
Pretpostavke zatvorenog sustava socijalnog darvinizma
Postoji nekoliko temeljnih stvari koje treba razumjeti o znanosti eugenike, inače poznatoj kao "znanost o čišćenju ljudskog genskog bazena od nepoželjnih zagađenja" koja se pojavila krajem 19. stoljeća.
Ova "znanost" izrasla je iz primjene Darwinove teorije prirodne selekcije i "preživljavanja najsposobnijih" na uklanjanje nepodobnih u ljudskom društvu i bila je zasnovana na određenim temeljnim pretpostavkama, među kojima su i sljedeće:
1) da je čovječanstvo sustav u potpunosti oblikovan materijalnim silama okolišnih ograničenja i genetike,Zamišljajući buduće doba kada će eugenička znanost zamijeniti svjetske religije, utemeljitelj te škole, Sir Francis Galton (rođak Charlesa Darwina) razmišljao je 1905.: "Lako je dopustiti mašti da divlja kad se pretpostavi sveobuhvatno prihvaćanje eugenike kao nacionalne religije".
2) da je ovaj sustav u osnovi zatvoren i stoga entropičan (podložan nepromjenjivim zakonima opadajućih prinosa vođenim neizbježnom toplinskom smrću),
3) da je kreativna snaga genetskih mutacija koja je vodila pojavu novih bioloških mehanizama u osnovi bila nasumična, i
4) da se ta slučajnost može prevladati samo usponom nove ere društvenih inženjera koji upravljaju čovječanstvom na svim razinama - ekonomskoj, psihološkoj, kulturnoj, pa čak i genetskoj.
© Unknown
Otkića koja mijenjaju paradigmu u znanosti i državništu do kraja 19. stoljeća rezultirali su novim petrokemijskim/elektronskim dobom. Nova otkrića u atomskoj fizici Beckerela, Roentgena, Curieja, Rutherforda, Plancka i Einsteina dodatno su promijenila predodžbu čovječanstva o prostoru, vremenu, energiji i materiji. Praktična primjena ovih otkrića u obliku znanstvenog i tehnološkog napretka u službi čovječanstva brzo je uništila temelje navodnih "zakona stanovništva" Thomasa Malthusa koji su pretpostavljali da ljudski izum nikada ne može nadmašiti granice prirode koje uvijek zahtijevaju "znanstveno svećenstvo" da kontrolira rast stanovništva, i to iznad kontrole nacija.
Unatoč činjenici da se ostvarivala istinska nada u novo doba otkrića i napretka, u igri je bilo nešto mračnije.
U to su vrijeme vodeće snage koje su predstavljale Britansko Carstvo bile zauzete pokušavajući riješiti egzistencijalni izazov: nacionalni suverenitet pokazao se mnogo jačim nego što je očekivala oligarhija financijera sa središtem u Londonu i pojavilo se nešto novo što bi moglo potkopati hobbesovske sustave geopolitika s nultom sumom zauvijek.
Očuvanje unije uvelike zahvaljujući strateškom rusko-američkom savezu rezultiralo je velikim porazom britanskih snaga kako u londonskom Cityju, tako i na Wall Streetu, robookraciji Juga i britanske Kanade. Novi globalni sustav se brzo pojavljivao jer su državnici koji su se divili Lincolnu brzo usvojili "američki sustav političke ekonomije" kako bi oslobodili svoje nacije od manipulacije Carstva. Dok je američki sustav bio temeljno otvoren sustav - zasnovan na neograničenom tehnološkom napretku i podređenosti novca nacionalnom suverenitetu, britanski je sustav bio u osnovi zatvoren, zasnovan na štovanju i kontroli novca od strane privatnih financijera, dužničkom ropstvu i špekulacijama. Dok se jedan fokusirao na proizvodnju, drugi je samo parazitski pljačkao.
"Dva su sustava pred svijetom; jedan nastoji povećati udio ljudi i kapitala uključenih u trgovinu i transport, a samim tim i smanjiti udio onih koji se bave proizvodnjom robe kojom se trguje, uz nužno smanjeni povrat na rad svih; dok drugi nastoji povećati udio onih koji se bave proizvodnjom, a smanjiti onaj koji se bavi trgovinom i transportom, uz povećanje povrata svima, dajući radniku dobru plaću, a vlasniku kapitala dobru dobit... Jedan gleda na pauperizam, neznanje, depopulaciju i barbarstvo; drugi na povećanje bogatstva, udobnosti, inteligencije, kombinaciju djelovanja i civilizacije. Jedan gleda na univerzalni rat, drugi na univerzalni mir. Jedno je engleski sustav, dok drugi možemo s ponosom nazvati američkim sustavom, jer je to jedini koji je ikada osmišljen čija je tendencija bila uzdizanje uz izjednačavanje stanja čovjeka u cijelom svijetu."Godine 1872. Carey je bio zauzet usmjeravanjem niza međunarodnih ekonomista širom svijeta koji su pomagali desetcima vlada u implementaciji ovog sustava kada je napisao antimaltuzijansku ekonomsku raspravu pod nazivom Jedinstvo zakona. Ovdje je veliki ekonomist u potpunosti izložio svoju sveobuhvatnu teoriju ekonomske znanosti kao sustava suradnje i kreativnog rasta velikih kultura sa zbrojem-nejednakim-nuli:
"Veliki narodi na Zemlji trebali bi svaki i svi profitirati razvojem moći, mentalnih i fizičkih, svakog drugog; svi rastu u moći za samousmjeravanje dok svi sve više i više dobivaju moć za kontroliranje i usmjeravanje velikih prirodnih sila; sklad svih međunarodnih interesa je savršen i potpun kao što znamo da je s pojedincima od kojih se sastoje nacije".Do 1890. Careyjevu optimističnu viziju nove civilizacijske epohe lijepo je izrazio prvi guverner Kolorada i Lincolnov bivši tjelohranitelj William Gilpin čiji je Cosmopolitan Railway iz 1890. godine sadržavao dubinske studije željezničkih projekata koji ujedinjuju sve dijelove svijeta zajedno pod novom kulturom znanstvenog i tehnološkog napredak za sve. Gilpin je bio izričit da će ovaj sustav biti financiran od nacionalnih banaka koje će stvarati dugoročne produktivne kredite, protekcionizam i univerzalno obrazovanje za dobrobit svih.
"Oružje međusobnog uništenja je odbačeno; krvave strasti pronalaze ograničenje, većina ljudske obitelji prihvaća suštinska učenja kršćanstva U PRAKSI... Otkriven je prostor za industrijsku vrlinu i industrijsku moć. Civilizirane mase svijeta se susreću; međusobno se prosvjetljuju i bratime kako bi rekonstruirali ljudske odnose u skladu s prirodom i Bogom. Svijet prestaje biti vojni kamp, inkubiran samo vojnim principima samovoljne sile i grozne pokornosti. Novi i veliki red u ljudskim poslovima inaugurira se iz ovih ogromnih istovremenih otkrića i događaja".Carstvo uzvraća udarac
Carstva nikada ne nestaju bez borbe, a Britansko Carstvo nije bilo iznimka. Prije nego što je Britansko-orkestriran građanski rat u SAD-u završio, nova imperijalna velika strategija preformulirana je u ideološkom središtu Cambridgea i Kraljevskog društva.
Iz ovih mreža proizašla je nova vrsta imperijalnog upravljanja pod oblikom Huxleyjevog X kluba (oko 1865.) predvođenog mladim talentiranim mizantropom po imenu Thomas Huxley (aka: "Darwinov buldog") koji je imao zadatak formulirati novu veliku strategiju za očuvanje carstva.
Znajući da se najvažnija razina ratovanja nalazi u znanstvenim koncepcijama društva (budući da je naš standard političke samoregulacije u konačnici utemeljen i informiran na standardima i zakonima koji se nalaze u prirodi), Huxleyjev X klub je imao za cilj ujediniti sve glavne grane fizike, biologije, ekonomije i sociologije pod jedinstvenom koherentnom interpretacijom temeljenom na gradualističkoj, deskriptivnoj, redukcionističkoj znanosti. To bi bila nova ujedinjena, interno konzistentna znanost koja bi izgladila dokaze svih kreativnih skokova koji oblikuju svu živu i neživu prirodu. Ova je skupina shvatila da ako se priroda može modelirati kao zatvoreni, raspadajući i nasumični proces, onda bi ona također bila lišena bilo kakvog stvarnog pojma principa, pravde ili morala. To bi bila koncepcija prirode kojom bi carstva mogla zauvijek opravdavati iskorištavanje svojih žrtava.
"Gospodin Malthus je bio naveden da izmisli zakon o stanovništvu pomoću kojeg će osloboditi bogate i moćne svake odgovornosti za postojeće stanje stvari; dajući im sigurnost da su siromaštvo i bijeda kojima su posvuda bili okruženi rezultat činjenica da je Stvoritelj poslao na Zemlju veliki broj ljudi za koje nije osigurao nikakav stol za kojim bi mogli jesti, nikakav materijal koji bi mogli obući; na taj način stvara teoriju pomoću koje je kasnijim piscima omogućeno, kako su pretpostavljali, da dokažu da je na Britanskim otocima čovjek postao "droga", a "populacija smetnja".Kako bi se pokrenula nova imperijalna velika strategija, dva nova trusta mozgova su ubrzo pokrenuta.
Prvo od njih dvoje nazvano je Fabijansko društvo koje je 1884. stvorilo gnijezdo intelektualaca koji vole eugeniku na čelu sa Sidneyjem i Beatrice Webb uz Georgea "ubijte beskorisne izjelice" Bernarda Shawa. Ubrzo je grupa privukla vodeće imperijalne predstavnike u svoje okrilje, uključujući studenta Thomasa Huxleyja H.G. Wellsa, lorda Halforda Mackindera, Johna Maynarda Keynesa i lorda Bertranda Russella. Grupa je ubrzo osnovala školu iz koje će indoktrinirati talentirane mlade članove globalne elite pod nazivom London School of Economics.
Godine 1902. u Oxfordu je osnovan drugi trust mozgova pod nazivom Round Table Group pod kontrolom "patriota rase" Georgea Parkina i lorda Alfreda Milnera. Ubrzo su stvoreni ogranci "Okruglih stolova" u cijelom anglosaksonskom Commonwealthu, kako je zacrtao posthumno objavljen Anglo-American Establishment profesora Carrola Quigleyja. Financiranje ove grupe ostvareno je bogatstvom rasističkog magnata dijamanata Cecila Rhodesa, a njegov mandat je ilustriran u Rhodesovoj oporuci iz 1877.:
"Osnujmo isto društvo, Crkvu za proširenje Britanskog Carstva. Društvo koje bi trebalo imati svoje članove u svakom dijelu Britanskog Carstva i radi s jednim ciljem i jednom idejom, mi bismo članove trebali postaviti na naša sveučilišta i naše škole i trebamo gledati englesku mladež kako njima prolaze, samo bi jedan od tisuću možda imao razuma i osjećaja za takav predmet, trebalo bi ga testirati na svaki način, testirati da li je izdržljiv, posjeduje li elokvenciju, ne obazirući se na sitne životne pojedinosti, a ako se utvrdi da je takav, treba ga izabrati i obvezati zakletvom da služiti do kraja života svojoj zemlji. Tada ga Društvo treba podržati ako nema sredstava i poslati u taj dio Carstva gdje se smatra da je potreban".
1) uništenje cjelokupne kreativne misli otvorenog sustava u političkoj ekonomiji i znanosti
2) podvrgavanje rase novom globalnom feudalnom poretku kojim upravlja majstorska klasa.
U svom manifestu pod nazivom Imperial Federation (1892.), čovjek koji će postati suosnivač i direktor Rhodes Trusta (George Parkin), pisao je o neizbježnom kolapsu carstva, osim ako se "dezintegrirajuće sile" suverenih nacionalnih država ne unište:
"Je li naš kapacitet političkog organiziranja dosegao krajnju granicu? Za Britance je to pitanje pitanja. U cijelom nizu mogućih političkih varijacija u budućnosti ne postoji pitanje od tako dalekosežnog značaja, ne samo za naš vlastiti narod nego za svijet u cjelini, jer će pitanje hoće li Britansko Carstvo ostati politička jedinica... ili će popustiti pod dezintegrirajućim silama, i dopustiti da se tok nacionalnog života razdvoji na mnoge odvojene kanale".Ovi novi trustovi mozgova nisu gubili vrijeme u provedbi nove velike strategije.
Jedna od primarnih snaga koja će voditi primjenu antikreativne znanosti carstva bio je vođa Fabijanskog društva i apostol Cambridgea, lord Bertrand Russell i njegov suradnik David Hilbert koji su 1900. pokrenuli novi projekt koji će pokušati okovati cijeli svemir u vrlo malu matematičku kutiju lišenu svake kreativne vitalnosti. Ova će kutija uskoro poprimiti naziv "kibernetika" i "teorija informacijskih sustava" od strane učenika Russella i Hilberta. Taj će sustav kasnije poslužiti kao temelj za rast transhumanizma, umjetne inteligencije i Četvrte industrijske revolucije.
O autoru:
Matthew J.L. Ehret je novinar, predavač i osnivač Canadian Patriot Review.
Autora se može kontaktirati na matt.ehret@tutamail.com
Komentar: Sljedeći članak iz serije: Od Russella i Hilberta do Wienera i Hararija: Uznemirujuće podrijetlo kibernetike i transhumanizma
SOTT emisiju na temu ovog članka možete pogledati putem sljedećeg linka: MindMatters: Matthew Ehret: Technocracy's Seeds of Transhumanism