
Sofijin izbor: izbor između dve osobe ili stvari koji će dovesti do smrti ili uništenja osobe ili stvari koja nije izabrana
Pročitala sam Stajronov roman,
Sofijin izbor, kada je prvi put izašao. Bila sam opčinjena do kraja (i to je prilično duga knjiga!). Nisam išla da gledam film u bioskopu jer, znajući priču, u to vreme, nisam želela da budem depresivna. Moje bebe su bile male i nisam mislila da mogu da podnesem da vidim kako Sofija pravi taj izbor!
Pre par godina sam kupila
film, ali je dugo stajao na polici, negledan sve do sinoć kada ga je većina nas ovde u SOTT štabu pogledala. Mislim da niko drugi ovde nije pročitao knjigu, tako da nisu znali šta da očekuju.
Ark, moj muž Poljak, je napustio sobu otprilike na pola puta jer jednostavno nije mogao da podnese da ga podsećaju na stvari koje su bile previše stvarne za njega. Mi ostali smo nastavili da gledamo, hipnotisani neumoljivim raspletom tragedije. Nakon što se završilo, dugo niko nije govorio. To je takav film.
Međutim, nešto je u filmu izostavljeno i ovo "izostavljanje" sugeriše da je ovaj film korišćen kao deo ekskluzivne jevrejske propagandne kampanje o holokaustu.
Vidite, knjiga je imala određeni naglasak koji je isključen iz filmske verzije. U Stajronovom romanu, on je eksplicitan o paralelama između nacističkih zločina protiv jevreja i užasnih zloupotreba američkog juga protiv crnačkih Amerikanaca. Ovo je bila važna tema - univerzalnost patnje - koju je potom potpunije razvio tako što je Sofiju, NE-Jevrejku, stavio u centar priče.
U romanu se govori o stradanju Jevreja, ali je sasvim jasno da su Hitlerova glavna meta bili Sloveni. On pažljivo tvrdi da Holokaust NIJE isključivo jevrejsko iskustvo ili tragedija.
Činjenica je da su nacisti ubili 6 miliona poljskih građana, a samo polovina su bili Jevreji. Ostala tri miliona žrtava bili su poljski hrišćani i katolici. Za naciste, Poljaci su, u stvari, bili prva meta:
"Svi Poljaci će nestati sa lica sveta... Neophodno je da veliki nemački narod smatra svojim glavnim zadatkom uništavanje svih Poljaka." (Hajnrih Himler)
Komentar: